重興新安洞真觀碑

重興新安洞真觀碑[1]

翰林學士承旨資善大夫知制誥兼修國史張仲壽撰並書,集賢學士嘉議大夫尚服院事譚振宗篆額。

    天下名山,仙聖必家之。然不必高深廣遠,與世隔絕。雖舟車所會,人跡往來之沖[ ]有焉。其名姓重[ ][ ]異世代,久近離合,亙萬古萬變,而實一人之身,尤不須深較也。舊傳王子喬好吹笙,時跨鶴下緱氏山中。或曰即髭靈塚適晉也。今按爛柯山仙人亦名喬,又指之名質。河南西為新安縣,又西一舍所,即山所在。陂陀靡迤,穹林琪樹,映帶左右。岩洞中土石與它山夐別,狀如鍾乳石膏,豈石髓流溢而成耶?一溪南來,且北流繞出觀宇後,清泠瑩澈,可湘可溉,是真神仙窟宅矣。往聞此山,有二人對弈,王仙偶樵采入山,因支斧柯觀焉。弈者啖以棗,遂不飢,局未終而思歸,則柯已半爛,其家子若孫,悉無存者,即棄人間事,不知所終。今信而有證者,惟斧存焉。嘗有煆之者,禍不旋踵。守者益寶藏之以為神,當與旌陽之劍、昭勇之刀並傳。山舊有觀曰洞真,罹完顏氏灰劫。皇元撫定區夏,方外道者,結茅居之,以不能自給去,獨王志真留此,繼以孫道先、馬道昌、張道淵與志真同志,葺真宇,廣雲堂,修理門徑,疏泉鑿石,開二洞以奉三祖。列植松筠,創水磨,田疇疆畛,一陳之有司,給文以為據。凡可以為安眾接待者,莫不悉力成之。玄逸真人、廣微天師,皆大書扁額,其規模視舊益雄麗。初奉省府榜約為厲禁令,則隸名清宮,賜之護持。偉哉斯宮!吾意志真又豈非喬仙出世歟?何創建之完整而可久也!宇宙間惟清濁二氣,得其清者,用於世為聖賢,超世外為神仙。聖賢則有不朽者,在神仙則不死而長存。其實一也,而世謂仙家日月長。今以爛柯事視觀之,則人世為長,而仙家為短矣,以其俄頃而閱數世也,非耶?茲山余嘗詩之,今復[ ]丐余文以傳,謹書其事,而繫之以辭曰:

    山中人兮皆仙,乘雲氣兮飛天。五王喬兮遊戲,棋未竟兮世遷。柯有爛兮斧在,火不燼兮薪傳。續洞真兮王子,再結構兮成全。山周遭兮靡靡,水北去兮涓涓。閱方外兮歲月,托不朽兮瑉堅。祝東宮兮千秋,聖天子兮萬年。

    中微大師提舉劉志深,通和大師知觀郭道亨,清真大師知觀刑道祥。

    大元至大二年十月吉日,清真凝和大師尊宿住持提點張道淵同立石。洛陽劉德恩刊。

(《洛陽名碑集釋》)

 

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第193—194頁。)

 



[1]《洛陽名碑集釋》稱碑在新安縣鐵門鎮南爛柯山洞真觀內,高232釐米,寬105釐米,厚19釐米。

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