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重興新安洞真觀碑^[1]

翰林學士承旨資善大夫知制誥兼修國史張仲壽撰並書，集賢學士嘉議大夫尚服院事譚振宗篆額。

    天下名山，仙聖必家之。然不必高深廣遠，與世隔絕。雖舟車所會，人跡往來之沖[ ]有焉。其名姓重[ ][ ]異世代，久近離合，亙萬古萬變，而實一人之身，尤不須深較也。舊傳王子喬好吹笙，時跨鶴下緱氏山中。或曰即髭靈塚適晉也。今按爛柯山仙人亦名喬，又指之名質。河南西為新安縣，又西一舍所，即山所在。陂陀靡迤，穹林琪樹，映帶左右。岩洞中土石與它山夐別，狀如鍾乳石膏，豈石髓流溢而成耶？一溪南來，且北流繞出觀宇後，清泠瑩澈，可湘可溉，是真神仙窟宅矣。往聞此山，有二人對弈，王仙偶樵采入山，因支斧柯觀焉。弈者啖以棗，遂不飢，局未終而思歸，則柯已半爛，其家子若孫，悉無存者，即棄人間事，不知所終。今信而有證者，惟斧存焉。嘗有煆之者，禍不旋踵。守者益寶藏之以為神，當與旌陽之劍、昭勇之刀並傳。山舊有觀曰洞真，罹完顏氏灰劫。皇元撫定區夏，方外道者，結茅居之，以不能自給去，獨王志真留此，繼以孫道先、馬道昌、張道淵與志真同志，葺真宇，廣雲堂，修理門徑，疏泉鑿石，開二洞以奉三祖。列植松筠，創水磨，田疇疆畛，一陳之有司，給文以為據。凡可以為安眾接待者，莫不悉力成之。玄逸真人、廣微天師，皆大書扁額，其規模視舊益雄麗。初奉省府榜約為厲禁令，則隸名清宮，賜之護持。偉哉斯宮！吾意志真又豈非喬仙出世歟？何創建之完整而可久也！宇宙間惟清濁二氣，得其清者，用於世為聖賢，超世外為神仙。聖賢則有不朽者，在神仙則不死而長存。其實一也，而世謂仙家日月長。今以爛柯事視觀之，則人世為長，而仙家為短矣，以其俄頃而閱數世也，非耶？茲山余嘗詩之，今復[ ]丐余文以傳，謹書其事，而繫之以辭曰：

    山中人兮皆仙，乘雲氣兮飛天。五王喬兮遊戲，棋未竟兮世遷。柯有爛兮斧在，火不燼兮薪傳。續洞真兮王子，再結構兮成全。山周遭兮靡靡，水北去兮涓涓。閱方外兮歲月，托不朽兮瑉堅。祝東宮兮千秋，聖天子兮萬年。

    中微大師提舉劉志深，通和大師知觀郭道亨，清真大師知觀刑道祥。

    大元至大二年十月吉日，清真凝和大師尊宿住持提點張道淵同立石。洛陽劉德恩刊。

（《洛陽名碑集釋》）

（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第193—194頁。）