大都東嶽仁聖宮碑

大都東嶽仁聖宮碑(天曆二年1329

    天子祭天下名山,嶽爲衆山之宗,岱又諸嶽之宗也。東嶽泰山之有祠,宜矣。而古今祠祭禮各不同。嶽者,地祗也,祭之以壇壝而弗廟。五嶽四瀆立廟,自拓跋氏始,當時惟總立一廟於桑幹水之陰,逮唐乃各立一廟於五嶽之麓。若東嶽泰山之廟於天下,則肇於宋氏之中葉。古者,祭五嶽之禮視三公。蓋天者,帝也;地者,後也;諸神、諸祗皆帝后之臣也。天之日月,地之嶽瀆,臣之最貴者三公,爲臣之極品,故祭之禮與公齊等,祭之秩次如公,而非以公爵爵之也。唐先天開元間,謂漢以來王亦爵也,位公之右,於是封嶽祗而爵之曰王。宋大中祥符間,致隆嶽祠,猶以王爵爲未崇極,於是尊嶽祗而號之曰帝,意在於尊之而已,禮之可不可有不暇計。籲咈哉!若神僭竊同天地,所以起大賢之慨也。既廟之又爵之,既爵之又像之,地祗而肖像若人焉,至於今莫之或改也。我世祖皇帝平一海內,製作之事未遑,尚仍前代之舊。東嶽舊號天齊仁聖,復加新號曰大生,郡縣並如金宋時有廟以祭東嶽。大都新築,規模宏遠,祖社朝市,廟學宮署,無一不備,獨東嶽廟未建。玄教大宗師張開府留孫職掌禱祀,晨夕親密,欽承上意,買地城東擬建東嶽廟。事既徹聞,仁宗命政府庀役。開府辭曰:臣願以私錢爲之,倘費國財,勞民力,非臣之所以報效也。上益嘉賞,遂敕有司護持,勿得阻撓。方將涓吉鳩工,而開府遽厭。世嗣宗師吳特進全節,深念師志未畢,竭心經營,不惜勞費,於壬戌春成大殿、成大門。於癸亥春,成四子殿、成東廡、西廡,神像各如其序。魯國大長公主捐資構後寢。敕賜廟額曰仁聖宮。特進以書來請記,予觀先開府之報上恩,今特進之繼帥志,忠敬出於一誠,其美可書也。而予因及古今祠祭循習之由,以俟議禮者之討論,方今襲累朝積德之餘,際百年興禮之會,明聖在上,仁賢佈列,必將追復二帝三王之懿,盡革魏唐金宋之駁。其於東嶽也,禮以地祗,而不人其像;尊比三公,而不帝其號;兆之如四望,而不屋其祠;庋縣於其方嶽,而不遍祠於郡縣。夫如是,雖元聖復生,必無曾謂泰山不如林放之嘆。乘太平之基,新一代之典,昭示萬世之法程,斯其時矣。何幸吾身親見之哉!

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *