聚仙宮碑銘

聚仙宮碑銘(有序)[1]

學士張起岩

    自王重陽之東也,而全真氏之教盛行。其徒林立山峙,雲蒸波湧,以播敷恢宏其說。於是並海之名山勝境半為所有,至若下插巨海,高出天半,連峰複嶺,綿結環抱,蟠據數百里。長松交蔭,飛泉噴薄,珍草奇木,駢生間出。簷楹軒戶,隱見於煙雲杳靄之間。憑高引領,歷覽無際,使人有遺世之念,則為勞山上清宮。蓋即墨為齊東饒邑,而山在邑東南五十里。陡絕入海,鯨波瀠洄,挾倭本,引吳會,顧揖東萊,襟帶齊魯,風帆浪舶,瞬息千里。上清宮據山之巔,又全得其盛。是宜為真仙之窟宅,人天之洞府也。然其地峻極,眾頗以登降為勞。南下轉而西二十里,近山之趾,始得平衍。為宮殿,為門垣,請於掌教大宗師,賜額聚仙宮。而簪裳之士,雲集於是,即山墾田以供其餼,取材以供其用。通元隱真子李志明實主張是,提點王志真實綱維是。助其成者,則縣尉欒克剛也。工既告成,為塑像。又輦石,欲志其跡,俾道士沈志和持書來請文。欒在膠西為名族,嘗從事山東宣閫,與余有一日之雅。計志和拔履往返千余里,烏乎可拒?遂即其圖記以敘之。當五代時,有華蓋真人劉姓者,自蜀而來,遁跡茲山。宋祖聞其有道,召至闕庭。留未幾,求還山。敕建太平興國院以處之。上清太清二宮,其別館也。志明大德初元,受華樓劉尊師之請,愛其勝絕奠居。又閱一紀,其徒林志遠、志全,即昆侖雲霞洞延之。至,築為環堵明霞洞,洞在上清之嶺又三里許。塊處二十五年,遠近信向,稽首問道者絡繹相屬。今年八十,步履輕健。計平昔遷居四十餘處,度徒計五百。其志行可知已夫。老氏之為道,以虛無為宗,以重元為門。秦漢以來,號方士者,始有神仙不死之說。若全真為教,大概務以安恬沖澹,合其自然,含垢忍辱,苦心勵行,持之久而行之力,斯為得之。隱真子心契道真,處於環堵,恬然自如。不言而人自化,不動而眾皆勸。是其真積之至,故能易磽確而輪奐於斯。以為祈天永命之所,是則可尚也已。銘曰:

    茲山峻秀橫天東,下插滄海高淩空。丹崖翠壁何穹隆,瓊枝琪樹分蒙茸。明霞霽映扶桑紅,靈扃太宇相昭融。仙馭隱見空明中,鸞鶴縹緲翔天風。有客寓跡白雲峰,翠華為蓋冰雪容。道價輝赫聞九重,鳳書遠召來崆峒。卜基芟落荊棘叢,翬飛鳥革如神工。長春宴畢留仙蹤,乘雲一去追無從。空餘夜鶴號長松,隱真學道知其宗。環堵塊居神內充,志行超卓驚凡庸。談說懇款開愚聾,向風景仰眾所同。善譽殷殷聲隆隆,作室要嗣先人功。徒役竭蹶惟虔共,平地土起真仙宮。隱然背負層岡雄,高門朱碧環崇墉。秘境清廓猶方蓬,簪裳雲集必敬恭。上祝國祚綿無窮,為民祈佑除災凶。占雲望海元關通,姑射仙人或可逢。願斥物厲成年豐,廟堂無事安夔龍。

(同治《即墨縣誌》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第49-50頁。)

 


[1]《即墨縣誌》卷十二引周錫鐄正誤云:張公序文作於泰定二年。《膠澳志》云:宮在即墨縣治南四十里,居煙雲澗之左里餘,有元泰定二年學士張起岩建修碑。

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