學士張起岩
自王重陽之東也，而全真氏之教盛行。其徒林立山峙，雲蒸波湧，以播敷恢宏其說。於是並海之名山勝境半為所有，至若下插巨海，高出天半，連峰複嶺，綿結環抱，蟠據數百里。長松交蔭，飛泉噴薄，珍草奇木，駢生間出。簷楹軒戶，隱見於煙雲杳靄之間。憑高引領，歷覽無際，使人有遺世之念，則為勞山上清宮。蓋即墨為齊東饒邑，而山在邑東南五十里。陡絕入海，鯨波瀠洄，挾倭本，引吳會，顧揖東萊，襟帶齊魯，風帆浪舶，瞬息千里。上清宮據山之巔，又全得其盛。是宜為真仙之窟宅，人天之洞府也。然其地峻極，眾頗以登降為勞。南下轉而西二十里，近山之趾，始得平衍。為宮殿，為門垣，請於掌教大宗師，賜額聚仙宮。而簪裳之士，雲集於是，即山墾田以供其餼，取材以供其用。通元隱真子李志明實主張是，提點王志真實綱維是。助其成者，則縣尉欒克剛也。工既告成，為塑像。又輦石，欲志其跡，俾道士沈志和持書來請文。欒在膠西為名族，嘗從事山東宣閫，與余有一日之雅。計志和拔履往返千余里，烏乎可拒？遂即其圖記以敘之。當五代時，有華蓋真人劉姓者，自蜀而來，遁跡茲山。宋祖聞其有道，召至闕庭。留未幾，求還山。敕建太平興國院以處之。上清太清二宮，其別館也。志明大德初元，受華樓劉尊師之請，愛其勝絕奠居。又閱一紀，其徒林志遠、志全，即昆侖雲霞洞延之。至，築為環堵明霞洞，洞在上清之嶺又三里許。塊處二十五年，遠近信向，稽首問道者絡繹相屬。今年八十，步履輕健。計平昔遷居四十餘處，度徒計五百。其志行可知已夫。老氏之為道，以虛無為宗，以重元為門。秦漢以來，號方士者，始有神仙不死之說。若全真為教，大概務以安恬沖澹，合其自然，含垢忍辱，苦心勵行，持之久而行之力，斯為得之。隱真子心契道真，處於環堵，恬然自如。不言而人自化，不動而眾皆勸。是其真積之至，故能易磽確而輪奐於斯。以為祈天永命之所，是則可尚也已。銘曰：
茲山峻秀橫天東，下插滄海高淩空。丹崖翠壁何穹隆，瓊枝琪樹分蒙茸。明霞霽映扶桑紅，靈扃太宇相昭融。仙馭隱見空明中，鸞鶴縹緲翔天風。有客寓跡白雲峰，翠華為蓋冰雪容。道價輝赫聞九重，鳳書遠召來崆峒。卜基芟落荊棘叢，翬飛鳥革如神工。長春宴畢留仙蹤，乘雲一去追無從。空餘夜鶴號長松，隱真學道知其宗。環堵塊居神內充，志行超卓驚凡庸。談說懇款開愚聾，向風景仰眾所同。善譽殷殷聲隆隆，作室要嗣先人功。徒役竭蹶惟虔共，平地土起真仙宮。隱然背負層岡雄，高門朱碧環崇墉。秘境清廓猶方蓬，簪裳雲集必敬恭。上祝國祚綿無窮，為民祈佑除災凶。占雲望海元關通，姑射仙人或可逢。願斥物厲成年豐，廟堂無事安夔龍。
（同治《即墨縣誌》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第49-50頁。）
[1]《即墨縣誌》卷十二引周錫鐄正誤云：張公序文作於泰定二年。《膠澳志》云：宮在即墨縣治南四十里，居煙雲澗之左里餘，有元泰定二年學士張起岩建修碑。
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