建玉皇閣記 年份：公元1576
雷孔文
妙高，蜀之古剎也。僻處棠治西南隅四十里許，溯其源，自祖關通禪師開闢，迄今數百餘年矣。其間存心於奉佛者，雖代□□□□規模□□尚未畢舉。萬曆甲戌春，貴陽韓均，先世以武德奇勛，得試明時，為太祖重，遂承命世官，爵千兵。公素性純樸，雅好神仙，乃致政。冢嗣駕夙鞭庭，歷覽無際，收天下奇觀。歷岷峨，因及此景，陟後殿，見有玉帝聖像，位右隅。公艴然歎曰：「失次甚矣，帝之為帝也，統天地之尊，而弗如釋迦，祖師如祖關者，又各有類，乃與之並祀一堂，未必彼此之能相安也，況反位於上帝之左乎？」即歸，捐金數百，復鑄銅像，延於此剎。乃捐己俸，購地數丈，聚材數千，鳩工數百，委長老□全以統衆工，權山傳本以分衆□。至於經營庶事，綜理百為，又各因能受任，器使咸宜，建閣於此山之巔。其閣崇四丈有八，深廣各四丈有六，四面砌以□石，上下蓋以□□，前後屏以坊碑。閣前仍築一臺，臺上石，石邊復豎堅石為圍。至於木屑竹頭，悉自己出，規模制度，悉自經營，不染人間絲粟，不參道謀，□□嵬峨峻麗，峰頂接天，宛乎通明之在目也。逾年而厥功告成，神人胥悅。公即欲旋歸，僧曰：「公之為此也，捐資巳多矣，經歷巳久矣，□□□惕，胼手胝足，亦巳勞矣。越歷歲月，兩期而還於兹，亦有日矣。使不勒之堅石，何以傳後世，何以紀大功？」因以其文屬予。予歎曰：「公何心哉，□□□苦若是也！’蓋公之在國也為忠臣，在家也為孝子，其於名分之正，綱常之秩，尊卑之別，上下之辨，所以繩祖武以遇太祖之隆者，養之素矣。故出其忠所以昭祀上帝者，此也！出其孝所以奉事上帝者，此也！今日之不安於上帝，得非所以正明分，秩綱常，別尊卑，辨上下，以達此心之忠孝乎？況至誠懇切，終始如一，又非勉強為是者所可論也！夫祖關開之於前，以□□年之統。韓公繼之於今，又衍百代之光，是祖關固有以開此剎之先，而公則再世之祖關也。孟子曰：「雞嗚而起，孳孳為善者，舜之徒也。」公□□至壯，歷年六十餘矣。而為善之心，恒孳孳於雞嗚之惕。若公者，□不得為聖賢之徒乎！嘗謂太上立德，其次立功。然立德於一時者，其德□□，立功於一時者，其功易墜。今閣在一時，則功在一時，閣在萬世，則功在萬世，而德亦與之不朽矣。書曰：「作善降祥」。公之心固非為降祥謀，□□公未泄之精華，未試之事業，吾固知其不在公，而在公之子孫矣。天又豈或爽乎？公長子韓世臣繼槐、次世功肖槐。公諱樽輔雙槐，乃□□時萬曆四年歲次丙子秋七月吉旦。
題記：
此據陳習刪《大足石刻志略》。萬曆二年（1574）貴陽世官韓均遊覽大足妙高寺，見道教尊神玉皇大帝與佛祖釋迦牟尼同祀於後殿之內，且位在佛祖之下，乃捐資鑄造銅像，創建玉皇閣以供玉皇大帝。兩年後閣成，雷孔文撰記以敘其事。孔文，大足人，明朝嘉靖進士，時為户部主事。玉皇閣，今已不存，碑尚立於塔亭後。
（蔡東洲）
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