說經台梁公道行碑銘

    清乾隆十一年(1746)刻立。楊繹撰,曾天義書丹並篆額。

    碑爲圓首方座。高2.06米、寬0.77米。碑首綫雕雲紋仙鶴圖案,額內篆書「說經台梁公道行碑銘」9字。碑文正書,正文22行,滿行39字。碑嵌於說經台西碑廳墻上,整體完好,字迹清晰。

 

錄文:

說經台梁公道行碑銘

    道人梁姓,諱一亮,字春風,順天宛平人。始學道於西山,後游五台、武當、二華、太白,至周至之樓觀台。台,故]老子說經處,道士祖庭也。荒圮僅存遺址,道人一見愀然曰:躬列道門,忍使先聖遺基廢至此乎。於是毅然以修理爲己任。先清]厘臺地,墾開山田,辟草萊而居之。繼鳩工庀材,漸次興舉。規模既定,乃北游京師,入白雲觀爲知客。未幾復至樓觀,益整飭修理],凡附近祠廟,莫不補葺。既竣工,躬入都,購請道藏經。由是樓觀台煥然鼎新,爲秦中第一名勝。本台道衆,及四方雲游者,食指日]不下百數十人。又收養孤弱貧乏、殘廢老病,恣其所食,行者復贈以少費。天下無不知有樓觀台梁道人者。而道人顧謙慎整肅],刻苦精勤,與衆人同食粗糲而衣補綴。凡耕耘收穫,掃除修治,皆躬往先之,衆人從而集其事。有游惰者,自知無所容,住不數日],即慚赧辭去。其不令而行,不禁而止,皆此類也。以故,樓觀台百餘人,日起各執其事,終日寂然如無人。爲其徒者,力田看經之外],從無旁門駁雜、驚世惑衆之學。有客至,無老幼貴賤,智愚賢不肖,罔不得其歡心。至公卿大人,偶游其處,車馬僕役,填塞路衢,道]人條理井井,凡飲食憩息所需,皆指顧立辦,未見其倉皇舛誤,實亦非豫爲之備。與人談,竟日夜無倦容。未嘗自炫所能,亦未嘗]太自卑屈。其修樓觀也,以農爲本,而佐之以募化,故日計不足,而歲計有餘。凡木石灰斤磚瓦之數,夫匠工作食用之費,皆口授]手畫,不差毫髮,雖匠伯工師,皆自以爲不及也。樓觀自工作以來,歲用以數千金計,即竣工後,歲用亦不下千六、七百金,道人□]之典者,未嘗私置一囊。而綜理周致,雖蔬果醯醬、竹頭木屑,下至混厠糞壤,莫不處之有道,可使後來者永遠遵守。其擘畫詳密],殆由天禀,非人可學而能者。嘗患灞水泛漲,思建橋以濟涉者,事卒不舉。而斯時,長安之梁家橋圮於水,居人延道人往修之。又]周至之祖庵宮,西安之八仙庵,皆道門舊迹,日就頽落,道人皆欲肩其事。事未作,而道人死矣。痛乎哉,才之難也。天既生道人之]才,不使其乘時得位,而使其老於黃冠,又不能掩其才,使之修一樓觀台,以略見其經緯,而所謂八仙庵、祖庵宮與梁家橋者,卒]不肯假其年,而俾就其志。則才之在世,洵可謂無益也已。道人沒後逾月,其學徒李清潔等,乞文於余,余爲道其質如此。銘曰:天生斯人,以昌祖庭。文始之墓,老子之靈。同茲不朽,水碧山青。

    時]大清乾隆十一年歲次丙寅

    賜進士出身前知周至縣事沁陽楊繹拜撰

    灞陵曾天義書丹並篆額

    學徒:

    閏陽清、雷重和、劉清洮、李清潔、孫志謙、楊演俠、劉清源、李清順、王一恒、石來惠、趙教貞、張來順、文性善、陳陽魁、李來真、張來泰、衛真鏡、李復和、高復義;

    孫:

    張來景、張一榮、李清間、陳正來、騫一純、石明春、張復智、王福壽、王福春、魏本成敬立。

——出自《樓觀台道教碑石》

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