王喬澗保真觀記

王喬澗保真觀記

李之紹

    平陰縣治西南二十里曰靈佑,村之南幾二千武,有絕澗焉,曰王喬澗。深廣逾百尺,連山擁其外,高岸束其內。亂石旁豎,流潦淅瀝,夏秋非大旱不涸。岸之陽,地勢上下如層壇,可構以居。俗傳仙人王喬嘗修煉於此,由是得名。考諸傳記:周靈王之子晉,能吹笙作鳳鳴,浮邱公接以升嵩高,復乘鶴登緱氏山,謝時人而去。東漢葉令每朝不見車騎,帝使候之,惟雙鳧飛來,羅得之,則尚書所賜舄也。二人皆以王喬稱,未審孰是。仙去歲遠,居輟無常。鞠為荒煙野草之場者,不知其幾矣。國初,寶坻人黃冠師張其姓者,金季嘗充武職。兵後授業長春,東游齊魯間。過是地愛之,始鑿崖以居。道行純至,士人敬信焉。徒侶續有至者,相與逐狐狸、誅草莽,結茅數間。中位聖真,旁為棲偃庖瀹之所。墾山田以備齋粥,樹嘉果以資香火。財力稍裕,又購地創觀曰希夷,往來遊息其中。別後十餘年,迺克就緒。嘻!亦勤矣。張歿,弟子曰常、曰宋、曰侯,相次主其事。宋名道安,張之甥也。蚤慕玄素,願從舅氏學。其嗣曰道靖,志益愨,業益進,信向益以眾。大德十年,本邑推為道官威儀。非雅好也,未幾謝退,專以經理本宗為己務。舊未立太上祠,深以為闕。屬歲屢豐,(樽)[撙]節他費,創殿四楹。繪素丹壁,煥然一新。若門若廡,次第(屹)[迄]工。雲山為之改色,過客益以加敬。請於道司,名其觀曰保真,可謂善繼志述事者矣。既而伻來,請文記序始末。予惟道家者流,以清心寡欲為本,自非上智,不能不為外物所撓,故必處閑曠僻遠之境。凡世俗之汩吾真者,悉從屏絕,則道本可立。本既立矣,則道斯可以馴致。今道靖天資樸雅,岩棲谷隱,經年不一入城市。塵埃紛華,未嘗接於耳目,專靜至矣。讀老氏書,深能得其旨趣。簣進不止,當為受道之器,又豈領袖一邑而已哉。若夫晨香夕燈齋素之嚴,馭風騎氣之仙,神游六合,安知其不弭節而來故居乎?余鄉人也,嘉道靖之勤,其請不可拒,既為之書,且告夫後之人,尚嗣葺勿壞。 

(嘉慶《平陰縣誌》、《全元文》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第51-52頁。)

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