明故清微守默凝神志道體玄精修妙濟輔教闡法

明故清微守默凝神志道體玄精修妙濟輔教闡法

陳真人墓志銘(弘治十一年1498

                賜進士、嘉議大夫、禮部右侍郎、掌國子祭酒事兼經筵官、前太子諭德、同修國史三山林瀚撰文;文華殿直、直奉大夫、鴻臚寺右少卿、前中書舍人安成李綸書丹並篆蓋

    真人以弘治十有一年戊午夏五月十二日卒於道宮。其徒右至靈嚴大容輩十數士皆服心喪,合謀葬之,欲文諸玄石,將以不朽其師也。乃托金尚寶啓之具狀,復因解太僕延器奉以告予,請銘其墓。按狀,真人陳姓,名宗然,別號梅溪。其先世居華亭,至諱鎮者始遷家姑蘇。永樂中,再遷於京師。真人之父也,宣德乙卯歲九月十三日生真人,天資淳雅,潜心詩書理義,日以明達。時與文士往還交久而敬不衰,其於服食器用一惟樸素是安。父知其可以學道也,遂遣入靈濟宮,禮黃冠而師之。既簪度,復從張雲淵法師,喻真人授以玄教中諸符法,悉能默契其妙。成化丙申,拜道錄司右玄義。壬寅,朝廷建大慈延福宮於禁城之東,擇戒行清謹者主之,而得真人。遂進右演法,再進右正一,典茲道教。所謂守之以一,養之以和,殆無愧者。甲辰冬,禱學應感,憲宗皇帝嘉其誠也,遂封清微守默凝神志道體玄精修妙濟輔教闡法真人,領道教事。所用者範銀印章,且錫敕命,贈其父爲太常寺丞,母翟氏封安人。道錄遭遇之隆,鮮有逾於此者。比今上紀元之歲,是爲弘治戊申,乃改官右正一,提督延福宮如初。越十年丁巳,賜誥命復其舊封,制曰:性資朴質,學業勤虔。又曰:尚以清慎持身,以勤勞報國,庶有德於利濟,斯無忝於寵榮。宸翰獎勵如此,眷待一何至也。及聞其病,遣御醫藥之,不治而卒,享年六十四歲。命官兩諭祭及營葬事,皆有典焉。方在先朝,荷賜白金、彩幣、法劍、淨盂,及金飾、奇石、芙蓉、靈芝、諸冠、金織彩綉,五色□衣,甚盛,皆羽流所未見者。迨皇上所賜則又有湯山之田百五十餘頃,以贍香蠟之用,恩尤厚焉。其諸徒右玄義屈大貞暨樊大堅、閻大芳、王大旋、田大昌,下逮孫曾宋元綱孫熙銘並協嚴至靈孝師之誠,僕以是年七月初二日丙申奉真人之柩葬於阜成門西郊香山之原,斯蓋啓之所述,廷器所告真人之始終意也。予非前相知者,然以朝廷之加恩如此,士大夫之稱揚其善又如此,殆亦道名而儒行者矣。蓋其徒斯舉不爲不重義也。爲之銘曰:

    嗚呼!真人襟度灑然,儒書不廢,道行惟虔,顯親克孝。錫命自天,祝釐克誠,崇階聿遷,香山司阡,玄而又玄。勒銘貞石,昭千百年。

One comment

  1. 首之 說:

    “下逮孫曾宋元綱孫熙銘”句,愚意以為,應在宋元綱後頓號,其意為徒孫宋元綱、徒曾孫孫熙銘。未找到證據,只是推斷。
    網上見有關於靈濟宮的文章斷為孫曾、宋元綱、孫熙銘。

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