寥陽萬壽宮碑銘

寥陽萬壽宮碑銘[1]

    自昔黃帝於崆峒山問道廣成子,厥後有真人間出。能提攜天地,把握陰陽,歷代變現,有郁華、九靈、赤精、尹壽出焉。老子篤生周室,利見苦鄉。在商周時,為守藏柱下史,著有五千言,垂世立教,無為而化,清靜自正,歷代褒崇。蓋為道德之祖,天地萬物之宗者也。當時,孔子問禮,稱其猶龍,太史公敘九流,以道次儒。歷周秦而下,炎劉之世,竇太后好黃老言,宏揚於前;魏寇謙之倡玄宗,復修明於後。李唐之代,尊之為祖,開元中加金闕之號。屬皇朝之有天下也,長春邱公為太祖皇帝之所親禮,問長生要訣,猶呂望之遇文王,子房之於漢祖也。由是玄風大闡,海內琳宮道宇,充斥相望。亳州古譙郡,自秦漢而下,稱為名邦。國初有通真子劉志義,世為相下右族,自沖幼岐嶷,志惟慕道。師事東海純真子劉志純,知其異氣,賜與通真之號。與師周旋河南,師亡,葬於清風嶺。歲庚子,北渡抵於覃懷,宏暢宗風,威音大振,問徒靜侶,日益眾多,居民士女,填咽其門。戊午,扁舟南渡河。時,大師汝南王張公駐兵於茲郡,一見公猶如平生,虛左而禮之。郡之東北,土人謂曹公之故宅,遺址存焉,袤延卅步,張侯以其地而施予公,以為道院。遂於內創構宮觀,榜曰玉清萬壽宮,俾弟子女冠劉守真居焉。後於郡之西南隙地,望仙伏龍橋之旁,昔呂仙翁棲遊之所,喪亂後鞠為荒蕪,公躬持畚鍤,經之營之,鳩材僦工登馮板幹未期。起正殿五間,中塑三清,後殿玉帝,左右兩廡五祖七真。又祠祀三官四聖,儀門齋廚,方丈廄庫,皆輪奐一新。又階戺之側,長松度南薰而夏寒,杉桂照晴日而冬燠。修篁美篠,映帶軒楹,誠乃先聖之奧區,棲真之佳所也。落成題曰寥陽萬壽宮,乃購負郭田四十餘頃,以為道侶齋粥之奉。公生平度門弟子千余人,營道院三十區,祈晴禱雨,靈應甚多。歲己酉八月十四日,告以逝期,超然而羽化,春秋一百二十餘齡,戊子葬於明王台。先是高唐王追贈崇真之號,至和戊辰,牙納朱里遼王加公崇真頤教輔道壽陽真人,其師加純真體道惠物葆光真人,加法弟周志通沖虛凝寂洞照真人。是年春二月,弟子王志道、楊道興抵京師,謁余請銘。銘曰:玄黃肇判,一氣洪鈞。天地橐籥,惟曰穀神。玄牝之始,眾妙之門。陶甄萬匯,用之不勤。猗歟劉公,道業精懃。妙齡入道,師事純真。金真正派,祖席長春。德操清杳,聲譽流聞。殿宇宏建,像設嚴陳。華榱碧棟,煥爾惟新。慕孫公和,猶祈孔賓。翛然高舉,乘彼白雲。清風百代,永播貞瑉。元翰林編修杜禧撰。

(道光《亳州志》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第249—250頁。)



[1]趙紹祖《安徽金石略》卷八著錄為致和元年立。又稱宮在亳州城內西南隅,元張柔為通真子劉志義建。乾隆《亳州志》和光緒《安徽通志》稱本文作者為汪禧。

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