白霫李察撰，白霫張洪禮書丹。
利州之西，憑榆河之渡，吁嘻高哉，仡然而魁秀者，長壽山也。山之東僅四百步，壯哉峙然而金碧輝空者，玉京觀也。乘高瞰下，不沙不礫，不垚不瀦，闊而長，澤而腴者，觀之藝地也。其（他）[地]是種皆宜。昔大軍漸平靖，真人康泰真夐創有之。傳三世，而王端、張定實，同其主二子老白一二門人曰：天下乂平久矣，民蕃地褊，以至隘境促瘠，堆燥窪濡，牛力農具僅可通者，莫不燔荒斫枿而熟之，至有盜植旁封而致訟。蓋盜生乎不足，訟起乎不平也。我忝賴祖師明智，坐享上稔不糞之地，而無燔荒斫枿之勞。吾耄矣。泉壤日近，若猶丱稚而懵。今不盟鄉鄰辨封畔昭昭乎？審識諸石，若將與人辨侵昧之訟不已，是吾貽訟嫁怒於後。若然，則奚若一辨而熄其後訟哉？竊嘗思，辨之則有徇外絯物之譏，不辨則有貽訟嫁怒之患。絜患度譏，不暇恤譏。設茲土無主以轄之，無碣志以限之，使貪人四侵，終莫閡醜貪之口，是之謂必露。吾恐其貪虛益而受實損。何則？法有聽復吾儕故地者，使挾法復地小，有昧地之罰大，則因昧入人地者有之。之二者不俱則一是之謂貪虛益而受實損。狼所貪者豚也，主人護豚而阱之。狼出陷生之禍者少矣。使狼知阱所，雖飢餓至骴，亦弗入，知損而無益故也。茲地猶阱耳，碣所以指阱所也。吾必知後訟而不早堙其漸，是之謂吾心阱忍逃徇外瑣瑣之譏，以阱後人乎？噫！汝識之！祖師所以創有此土，我所以坐享成業，而又早辨後訟者，皆度時酌宜而然。夫強弱相隨者，命也；得失相尋者，分也。天無恒命，物無定主，理也。然則雕文於石，特恤後訟，姑欲弭之。後之有訟無訟，自有酌宜行者矣，吾無恤也。
大元至元二十四年辛亥月己卯日。
住持李守淨、明元大師王志端、張志定同立石。
（《滿洲金石志外編》、和珅《熱河志》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第230—231頁。）
[1]《滿洲金石志外編》引《熱河志》云：《元一統志》，玉京觀在利州西十里。此地在大城子西。元時正為利州西境，距長壽山四百步許。今惟存舊址。
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