自昔黃帝於崆峒山問道廣成子，厥後有真人間出。能提攜天地，把握陰陽，歷代變現，有郁華、九靈、赤精、尹壽出焉。老子篤生周室，利見苦鄉。在商周時，為守藏柱下史，著有五千言，垂世立教，無為而化，清靜自正，歷代褒崇。蓋為道德之祖，天地萬物之宗者也。當時，孔子問禮，稱其猶龍，太史公敘九流，以道次儒。歷周秦而下，炎劉之世，竇太后好黃老言，宏揚於前；魏寇謙之倡玄宗，復修明於後。李唐之代，尊之為祖，開元中加金闕之號。屬皇朝之有天下也，長春邱公為太祖皇帝之所親禮，問長生要訣，猶呂望之遇文王，子房之於漢祖也。由是玄風大闡，海內琳宮道宇，充斥相望。亳州古譙郡，自秦漢而下，稱為名邦。國初有通真子劉志義，世為相下右族，自沖幼岐嶷，志惟慕道。師事東海純真子劉志純，知其異氣，賜與通真之號。與師周旋河南，師亡，葬於清風嶺。歲庚子，北渡抵於覃懷，宏暢宗風，威音大振，問徒靜侶，日益眾多，居民士女，填咽其門。戊午，扁舟南渡河。時，大師汝南王張公駐兵於茲郡，一見公猶如平生，虛左而禮之。郡之東北，土人謂曹公之故宅，遺址存焉，袤延卅步，張侯以其地而施予公，以為道院。遂於內創構宮觀，榜曰玉清萬壽宮，俾弟子女冠劉守真居焉。後於郡之西南隙地，望仙伏龍橋之旁，昔呂仙翁棲遊之所，喪亂後鞠為荒蕪，公躬持畚鍤，經之營之，鳩材僦工登馮板幹未期。起正殿五間，中塑三清，後殿玉帝，左右兩廡五祖七真。又祠祀三官四聖，儀門齋廚，方丈廄庫，皆輪奐一新。又階戺之側，長松度南薰而夏寒，杉桂照晴日而冬燠。修篁美篠，映帶軒楹，誠乃先聖之奧區，棲真之佳所也。落成題曰寥陽萬壽宮，乃購負郭田四十餘頃，以為道侶齋粥之奉。公生平度門弟子千余人，營道院三十區，祈晴禱雨，靈應甚多。歲己酉八月十四日，告以逝期，超然而羽化，春秋一百二十餘齡，戊子葬於明王台。先是高唐王追贈崇真之號，至和戊辰，牙納朱里遼王加公崇真頤教輔道壽陽真人，其師加純真體道惠物葆光真人，加法弟周志通沖虛凝寂洞照真人。是年春二月，弟子王志道、楊道興抵京師，謁余請銘。銘曰：玄黃肇判，一氣洪鈞。天地橐籥，惟曰穀神。玄牝之始，眾妙之門。陶甄萬匯，用之不勤。猗歟劉公，道業精懃。妙齡入道，師事純真。金真正派，祖席長春。德操清杳，聲譽流聞。殿宇宏建，像設嚴陳。華榱碧棟，煥爾惟新。慕孫公和，猶祈孔賓。翛然高舉，乘彼白雲。清風百代，永播貞瑉。元翰林編修杜禧撰。
（道光《亳州志》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第249—250頁。）
[1]趙紹祖《安徽金石略》卷八著錄為致和元年立。又稱宮在亳州城內西南隅，元張柔為通真子劉志義建。乾隆《亳州志》和光緒《安徽通志》稱本文作者為汪禧。
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