重建大禹廟涂后祠碑

重建大禹廟涂后祠碑 年份:公元1575

曹汴

 

    今川東兵憲田公之駐節我郡也,開忠益之賓亭,廣咨諏之使務。於是於郡東涂山之麓,得禹廟舊址,與元臣劉誌道所題廟碑焉。顧碑漫缺不可讀,又乃於郡志得元臣賈易岩所撰碑,引東漢郡志及《華陽國志》諸古籍,辯禹之娶於涂山,實兹山也。其會諸侯乃在會稽涂山,而世遂以為娶於彼,非也。其考既明備而核,足破近世膚聞之誤,而文復爾雅可傳。

    於是公讀之歎曰:昔人睹河洛而思禹功,矧梁岷之高山迅川,其利鑿疏導之難,殆又倍於河洛。而今之享既藝之利,而被安流之澤者,顧漫不思禹功也乎。縱令禹非蜀人,其娶非涂山,猶當郡為之祠廟,以報厥萬世永賴之功。而舊籍之可考,班班若是,其舊址遺碑,今猶儼然焉,而顧坐視其鞠為瓦礫草莽之墟,此豈非觀風守土者之責哉?遂毅然亟為重建之舉。乃首以語我郡守朱君。君遂率郡二倅與邑令尹躬視其址,以復於公。公乃隨以督建之役,委之衛使陳嘉勛,且復親為之指授。曰:是舉也,基視舊址宜拓三之二,庶廟貌宏邃,足壯觀瞻。棟宇宜掄楩楠之材,庶無速朽,足垂久逖。禹位宜遵洪武七年帝王廟例,塑袞冕坐像,庶謁者如見廟益藉以尊嚴。然兹山以涂後而傳,禮宜合祀。顧像則弗典,仍宜前設木主二,一稱夏大禹王神主,一稱夏後涂山氏神主,庶禹不獨血食,而山靈亦與榮矣。第其役計費,吾帑贖之餘若干,而足以此構材,以此募役,可無更役夫里一人也。指授既定,乃遂移上撫臺鐘祥確庵曾公,按臺徽州環一郭公,既後先報可。而時為分守少參汪公駐涪陵,公復以其事告之,亦欣然贊焉。於是嘉勛日在工督建唯亟,而城野之人顧晏然,若不知其有興作也。蓋拓基於萬曆甲戌之冬十有二月,至乙亥之春三月,廟乃訖工。廟基凡為臺三,臺皆甃石為之。前為門凡四楹。躡級而上,為亭亦四楹。亭後左右,各為房亦各四楹。又躡級而上,始為廟四楹。而廟地勝棟隆,後依朝曦之輝,而挹郡基金碧之秀。龍門抱其下,涂洞峙其左,遮灘障其右,殆儼然古涂山國之故宮。而禹之像,則考宋人所刻聖賢遺像為之,復藹然錫圭告成之度如生也。

    公於是諏日瓣香,爰率郡邑長貳,恭謁於廟而告成事。退乃顧汴誠墟,命載筆焉。既而朱君復以公意申命之,而汴遂無容辭也,汴惟賈碑涂山辯甚詳,顧未暇及涂山氏之賢之有功於禹也。按漢劉向《列女傳》,稱禹治水而南也,涂山氏蓋賦倚南之歌。其後周之二南,實取風焉。及生啓,禹弗子,涂山氏獨能教訓而使之化,至立庶子之官以翼之。故禹不惟獲告成功,而卒至啓能象賢,繼世以有天下。善乎,遷、固之敘三代後妃之助。曰:夏之興也,以涂山。然則今日之配享兹廟也,固以其生茲山之故,然實祀德祀功之典所弗可遺也。汴故繼敘之,用補前碑之缺,庶昭公之舉也。殆不獨使巴夔之間,睹廟貌而思禹,抑將使聞涂山氏之風者化不在周召之南,而在川以東矣。其有裨風教豈小哉?

    於是碑方擬登刻,而學憲沔陽陳公適校士至渝,郭公按部偕汪公至。聞廟成,咸後先登謁。於是一時涂林之旌,無不躍然快觀也。然公之意,以山在江之東岸,猶石紐在蜀之西陬,皆冠蓋之所弗經,故其傳不甚著也。又欲仿之神禹鄉邦樹石,南紀之衢,題以涂山舊國,以告觀風者。而公去郡矣。至是柱史任公來代。公出巡於是,朱公具以事白焉。任公乃遂諏日登謁,且面授嘉勛,亟成公之所未及備也。而朱君亦以是月上丁四日登修嘗祀,以肇歲典。噫!山何幸於數千載之下有兹曠遇哉!汪公名仲川,系黃岡。田公名子堅,系永寧。行公名惟一,系盩厔。朱公名孟震,系新淦。其郡貳趙侯方立;倅廬侯晉,梁侯棟,朱侯昆;推官王侯邦俊;暨邑令鄭侯宗學。或與經其始,或樂觀厥成。而嘉勛則重慶衛指揮僉事,蓋終役獨效勞也,法固當備著於篇。

 

題記:

    此據民國《巴縣志·金石上》。涂山,在重慶市長江南岸,有禹王祠涂後祠,創建無考,但《華陽國志》就提到了。曹汴,字自山,巴縣人。明嘉靖己丑進士,曾任户科給事中。本文作於萬曆乙亥(1575年)。

 

(查中林) 

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