重修真靈觀碑記

重修真靈觀碑記 年份:公元1497

王瑾

 

    縣東南二里許,有玄武山,又名大雄山。其山六屈三起,有玄武之象。山下有淵,產文石,隱隱然有龜蛇之文。山麓曰亞松山,有真武將軍廟。宋徽宗大觀元年,敕賜名曰真靈觀。先代唐登封後,淵泉有龜蛇出現,其靈莫測。凡邑之災祥、旱澇,有禱必應,不獨其邑之民受其賜也。

    宋皇佑間,邑宰張公閔雨澤愆期,乃明潔其體,請禱於神,僉曰:有蛇潛於岸之穴。公親詣蛇所祭告。其蛇出於淵,蜿蜒而來,如享公之祀。翌日,果得靈雨,其歲大熟。至元豐,邑尉羅公奉漕使李公之命,重修此觀。方經營之始,神龜出於廟之北堧。雖長不滿尺,而盤旋之狀,儼若千歲之余。自是之後,未聞龜蛇出見以顯其靈。

    國朝弘治八年乙卯,夏不雨,苗稼槁枯,人民愁歎。邑宰劉公,陝之右豳人也,深為民慮。於五月十有一日,偕僚屬吏老人等,遍謁群祠,虔誠祈禱。至其觀,因觀石岸傾頹,西北檐柱下墜,及殿宇前後又且損壞,遂竭誠命道士楊鉉昌、陰陽生李進益督工修理。越三日,公復謁於觀,至望龜樓下,忽見階級面有沙土畫成龜蛇之形。回視再三,其文益顯,其痕如箸,其體方圓六七寸許也。有首有足,若盤若旋,宛然前見之龜蛇,三日尚存。衆皆驚喜,以為非常。於是遠近來觀者摩肩接踵,不可以千萬數計。皆由我公誠之所格也。故曰:一誠可以恪天,一誠可以動物。不然,何以致靈物之出現有如是夫?遂求畫工繪其圖。其時靈雨霑足,禾苗暢茂,百榖用成,自此兆也。且公興是役,每於政暇親詣於觀,大誥以修治之方。凡一木一石,自不苟費,椽角朽腐者補之磚瓦,損壞者易之石岸,重修既固,於二門外立石柱欄杆,以數計之,五十有奇。民不見勞,厥工告成。後公以考績而去,邑之大夫耆庶,每念劉公祈禱重修之功,而有龜蛇形見之應。其與前之張公禱雨而有神蛇之出,羅公重修而感靈龜之見,於斯僅三見焉。不勒石以識之,不幾於沒人之善,抑且無以彰神明之靈異矣。故書此以垂不朽云。

 

題記:

    此據民國《中江縣誌·叢殘二·金石下》。真靈觀,又名真武觀,在中江縣南二里玄武山。唐始建。王瑾,湖北安陸人,明弘治間在此任訓導。本文作於弘治十年(1497年)。

 

(查中林)

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