十方重陽萬壽宮記

    蒙古海迷失後元年(1249年)立石。孔元措篆額,孟攀鱗撰文,張志敬書丹。原散置在戶縣重陽宮靈宮殿東南約百米處田野,1962年移竪於該宮後院集中保護。

    此碑璃首龜座。通高516厘米,寬156厘米、厚50厘米。圭額篆書「十方重陽]萬壽宮記」8字。碑文正書35行,行80字。碑側鐫刻富貴圖花紋,甚精美。保存基本完好,碑身下部有石花數處。未見著錄。

 

錄文:

十方重陽萬壽宮記

    宣聖五十一代孫襲封衍聖公孔元措①篆額

    中書省經籍所長官兼陝西都元帥府詳議官孟攀鱗②撰

    體真玄靖大師長春方丈文侍賜紫張志敬⑨書丹

    太極未朕,元氣未萌,窈窈冥冥,玄玄默默,至精不可以意索,至神不可以言詰,廣大無名,字之日道。天地得之以清以寧,覆載不窮;日月得之爲光爲明,照臨不衰;陰陽得之有升有降,變化不測;五行得之迭王]迭更,推移不息;四時得之相始相終,運行不忒;萬物得之自本自根,生成不既。是道也,賦之於人,靈明虛靜,剛縫純粹,存於內爲理性,見於外爲德行,其體無所不備,其用無所不通;故牢籠天地而順其經,把握]日月而循其軌,提挈陰陽而合其度,斡旋五行而適其正,驅馭四時而葉其序,宰製萬物而遂其品,茲有爲之極矣。屏世智,遣形累,休乎天均,和乎天倪,以沖漠栖神,以淡泊毓氣,視之以心非以目,而見無色之]色出於衆色;聽之以心非以耳,而聞無聲之聲出於衆聲,不將不迎如鏡之靜,不澄不撓如水之止,利害無以汨其貞,榮悴無以回其素,雷行於淵□之中,龍見於尸居之際,混物我而俱忘,齊夢覺而皆幻,以大]地爲游塵,以萬古爲倏忽,茲無爲之極矣。非至精至神全道之真者,孰能超有爲之相而入無爲之妙乎?天開玄門傳道於重陽子。公諱哲,字知明,王其姓也。世居秦,家巨豪,資禀異,操行固,體]貌魁偉,襟懷灑落,廓達有遠略,倜儻有大志。當其治平,就科舉,工文學;及其紛亂,喜弓劍,力武事。憫歲之艱食出粟以貸,哀人之陷死捐金以活,此以知其氣義也;游戲於酒惟意所適,放曠於俗以狂自名,割親]愛之情有勇斷,弃資産之厚絕物累,此以知其高明也;飲甘河,游禮泉,遇仙而受秘决,豁爾開明,洞然了徹,深契至真之理,徑造太沖之機,此以知其能□混成而臻其極也;隱南時,立別墅,煉形而爲竁室,精究]性情之本,盡祛氣血之惑,退妄作而進真積,遺幻泡而存妙體,此以知其能全神形而合其道之奧也;是以動靜一源,顯微無間,死生一致,僥妙兩同,心符諸聖,理貫群經,發而爲辭章,傳而爲軌則,故其玄教之]所及,高風之所扇,從而師之者奚翅流水之走下,此以知其德充而莫能形者也。志者曰:祝井以變其鹵,叱石以止其墮,隨行而長有光,溺波而複自出。衆人昭昭,莫不以神異爲服。此亦一時之所偶,公豈從事]於斯歟。噫,取小捨大,視近遺遠,果何足與議。公之神化之所以然哉,此又知其至人之行不易涯渙也。西別終南,焚弊廬以知後事,東歸海上,度羽衆以闡正派,於是丹陽、長真、長生、長春嗣續法胤,至]大梁憣然仙去,四子奉柩權厝於劉蔣④之故居,信合秘語得知友赴蓬瀛之旬。玉陽、太古順德時栖隱於山東,承支己未即其地爲靈虛觀。干戈以來,荒蕪歲久,求其複修而□起者實難其人。癸未],國師長春公始被]朝命自西域還燕,乙酉春領天下教事],聖恩優遇,道門皆捐賦役。丁亥夏],敕賜金符,尊以大宗師號。繼其後者,因得而稱之。國師急於立教,特令門人儒志久持法旨授隰帥田公名以德燦,諭之密言。繼有胡雲峰、孫皓陽至,同勸以德,公悟,發心爲善,出己財,創道院,疏渝以佩]嚴戒,澡雪以新舊行,縱僕隸幾千餘人,釋俘虜十萬餘戶,以答]主上見知之德,國師啓迪之恩,常有願,爲衆而言曰:如後得任於雍,親辦祖師之事,吾願畢矣]。朝廷用人,多取勛舊。公之威望],累朝素知,賜以虎符,尹茲西土,是天從人欲,與之爲地,將以大振玄風也。公下車之始,立綱紀,設官府,寬恩以撫摩瘡痍,峻法以誅鋤强梗。期年之間,方內稱理,獨以祖師未葬],祖庭未完,日夜孜孜而爲念,乃慨然發憤,罄家資以備奉葬之禮、以給營建之用。夫人楊氏妙真以]朝旨充監修之任,專令知觀張志正、高志空剋期以督工。甲午,無欲李公,承清和尹宗師之委以主觀事。乙未,清和自燕來秦,躬行祀禮。由是,道衆日集於斯。丁酉,披雲宋公起局修經,收遺補逸,經藏甫成]。戊戌春,清和嗣教於真常李尊師,尊師以道爲己任,克自負荷,其於祖庭用力,非一朝夕。是歲夏五月詣]闕,以本宮事條奏得]旨,俾於洞真、綦白雲洎李無欲同爲住持,仍改靈虛爲重陽宮。庚子,清和宗師複至自燕,十方師德、道侶畢會,百倍其常。總管田公禀於太博移刺公,共請葬之良日於宗師,以成葬事及興造之功,乙巳],朝命增封爲重陽萬壽宮,兼賜於、宋、綦、李四公以真人號。己酉秋,掌教尊師以提點曹沖和同領宮事,應太傅移刺公之清,於戲歷觀,前代列辟,重道尊教未有如今日之極,道徒蕃衍、教門增廣未]有如斯之盛。興作之日,四方奔走,而願赴役薔。從之如雲,子成父事,亦未有若此之速也。是孰使之然哉?皆重陽大宗師惑略之效也。故辟荊榛爲垣墉,夷原濕爲樓閣,殿於正位以列]三清,堂於後隅以置五祖,閎七真之寶宇,儼白雲之靈祠,茂林修竹陰翳於其上,清泉白石秀萃於其中,誠神明誕瑞之奧區],國家祈福之勝地,可以爲天下冠。今功既成,欲以文而聲其美,陝右提點三真皆以殷重爲言,請記於予,再四固辭不獲已。予以謂,人無有不善,顧其所以導之者何如爾?古之有道之士,之於人也,不惟化其迹],抑能化]其心。夫以田公之性,天賦剛毅,一得長春之誨言,反身於道,卒爲善人。以是,慶流後裔。長子大明嗣用於兵政,次子大器委質於]闕下,三子大成襲任於總管,余子繼起皆自樹立,實陰德之所積。由是觀之,啓田公之信心,能結大緣,淬礪己行,垂名有永者,長春之力也;成長春之盛德,能弘妙道,范儀時俗,演教無息者],重陽之功也。人到於今,景仰仙躅,何其遐哉?凡居門下者,當慎其修,以重陽大宗師之心爲心斯可矣。故書之以示來者。己酉冬十有一月初吉。前進上雲中孟攀鱗記。

    大朝歲次己酉⑤十一月初九日

              本宮道士全真子朱志完、楊□松同鐫

    宣差京兆等路軍馬都總管田大明、宣差禿魯花田大器、宣差陝西京兆路都總管田大成等建

    按:①孔元措,孔子五十一代孫,字夢得,金承安二午詔兼曲阜縣令,仍世襲,歷事宣宗、哀宗,後歸大元而終。《金史》一百零五卷有傳。②孟攀鱗,元代雲內(今內蒙古察哈爾境)人,字駕之。日誦萬言,時號奇童。金正大中進士。官至朝散大夫招討使,入元授翰林待制,同修國史。《元史》卷一百六十四有傳。③張志敬,全真教掌教大宗師之一,蒙古憲宗六年(1256)繼李真常嗣教。本書中有碑銘。④蔣,碑誤刻爲「獎」。⑤按照碑文的內容和涉及的歲次可以肯定己酉爲蒙古海迷失後元年(1249)。

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