新城縣修龍翔觀碑
新城縣修龍翔觀碑
大長春宮講師緱云王道亨撰。
道教之來，祖述玄元，憲章尹允，元列莊五宗。由漢降唐，東華玉陽正其名，純陽海蟾昭其道。逮於金季，天挺重陽，帝君振先天之機，發重玄之秘。恢揚宗教，號曰全真。俾人去健羨，明本實，捨妄從真，鄙華敦樸，究性命之理，復至道之原。已而得高弟子七人於清海... 碑記全文請按......
霞峰觀記
霞峰觀記（略）[1]
王道亨
檀州北有水谷，出乾維山谷間，與白水合，中有霞峰觀。國初李尊師結庵此地。弟子魏志和、史志端、李道純力事營造。已又得楊道勉、劉道本共成之。
（《日下舊聞考》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第223頁。）
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霞峰觀記
霞峰觀記（略）
李志寧
白檀山北曰水谷，袤延峰嶺，林木森秀。有宗師霍道隆，於延祐二年棲隱其間，建道院一區。既而道友王宏道協謀，經營堂宇，炳煥一新焉。
（《日下舊聞考》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第223頁。）... 碑記全文請按......
修建大同觀記碑
修建大同觀記碑[1]
董 樸
順德[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]里有聚落，曰柏社。同塵洪妙真[ ][ ][ ]故君以為觀，榜之曰大同。抑嘗聞之，道家者流以老氏為宗，虛無為教。其說以為虛化神，神化氣，氣化形，形生而萬物所以塞道之委也；形化氣，氣化神，神化虛，虛明而萬物... 碑記全文請按......
淶水縣石門村白雲觀記
淶水縣石門村白雲觀記
劉[ ]善書丹篆額，[ ][ ]提控李[ ]刊，大長春宮玄學講師常敏撰。
道之為教，以無為為宗，清淨為德，慈儉為行，履宜遁跡，幽棲[ ]慮，穀神[ ][ ]，超遙解去，如斯而已也。然而人品有凡聖，性根有利鈍，是故開悟之源，頓漸不同，[ ][ ]異制，用是宇像之設... 碑記全文請按......
張煉陽先生碑銘
張煉陽先生碑銘
翰林直學士朝請大夫知制誥河東高鳴撰，真定萬戶史樟書並篆。
全真氏出於正隆、大定間，自重陽子沒，得其傳者七人，惟長春丘公年壽最永，立言垂訓最多，故其教遂大顯。大抵以虛無為宗，以謙慈為門，以靜功為日用，以行化為云游，以菲薄為性分，以死生為夢幻，以萬物為游塵野馬，以鈞天清都... 碑記全文請按......
葆真觀記
葆真觀記[1]
至元八年六月
欒之南十有八里，村曰龍門，觀曰葆真。葆光大師魏公所建也。丁亥春謁長春先師於燕，遂得今額。冬十月，公至自燕，里人劉鐸具狀施地，願為功德主，俾建祝延皇壽焚修之所。公允其事，始率眾經營締構，十餘年間。建殿於前，以奉三清，監壇真官，列於東西。建殿於後，以奉玉皇，... 碑記全文請按......
練真子王志淵墓誌銘
練真子王志淵墓誌銘
彭志祖
練真子自幼稟性純靜，器量寬博。及長慕道，如夙昔然。世俗毀譽，不關諸心。獨於性命之學，恒若不及。嘗自放於山林雲水間，得遇靈陽丁尊師，授以微訓。一語之下，茅塞頓開。自是每以其所受於師者度人。在道門四十餘年。一日集門人謂曰：人生至終，大化有數。吾今老矣，體將歸休... 碑記全文請按......
長真觀碑記
長真觀碑記
虛舟道人太原李鼎之和撰。
燕京霸州固安縣治東北隅，有觀曰長真。蓋燕南教門提點蓬萊洞主圓明大師李公之所建也。公諱志[1]，圓明其號，族出蒲察氏，遼東咸平人。乃高曾祖父，皆金國貴戚勳舊，故得以謀克襲其世。蒲察氏在大定、明昌時，漢之金、張，唐之崔、盧、李、鄭，其富貴不多讓也。公... 碑記全文請按......
棲雲宮記
棲雲宮記
元盧龍教諭李廷翰
原夫混沌之樸，肇啟於鴻蒙；虛無之功，潛敷於形品。二儀焉自此而始，至道焉由茲而興。然垂世立教，抑亦多途。伊大乘真宗，其來尚矣。我太上金闕玄元皇帝，乃空劫外真宰存焉。在無象無形之內，居太初太易之先。應變無方，隱顯莫測。天地得之以清寧，日月因之以開度。蕩蕩乎綱維... 碑記全文請按......