Archive for 近代

白雲觀碑記

白雲觀碑記(民國十七年1928) 天津徐世昌撰並書     白雲觀在京師西郊,爲時名勝。蓋元邱長春真人居焉。真人諱處機,字通密,登州栖霞人,生有異禀,年十九,隱於寧海之昆崳山,爲全真之學。尋從重陽子王嚞受丹决,迺自號長春子,入龍門磻溪者數歲。鶉衣草屨,登岩茹芝,遠近聞慕,咸歸伏焉。宋金數遣使徵召... 碑記全文請按......

丘長春真人重活枯柏碑記

丘長春真人重活枯柏碑記(民國十六年1927) 陳明霦     考《順天府志》,平谷縣東獨樂村玄寶觀,有柏一株,枯槁已久。有元至元間,歲在丁亥,燕京東郊諸紳禮聘丘長春真人,設醮於田盤山栖雲觀,路經平谷縣境,用膳於獨樂村玄寶觀中。真人見古柏已枯,毫無生氣,輒嘆可惜,起而摩之。次年春枝葉復生,葱郁如故... 碑記全文請按......

白雲觀表德述異記

白雲觀表德述異記(民國十三年1924) 陳明霦     自來神明之禮,變化莫測。事每出於意表,道實蘊於幾先。靈爽所憑依,必有迹象之昭著。偶聞者目爲迷離惝恍,驟睹者詫爲怪異神奇,抑知天爲妙竅,即在當前。有感斯通,造因生果,誠能動物之真諦,固屬顯而易明也。白雲觀,肇始長春真人,累代相沿,恪循法軏,雲... 碑記全文請按......

白雲觀陳毓坤方丈二次傳戒碑記

白雲觀陳毓坤方丈二次傳戒碑記(民國八年1919) 李繼沆     中華立教,惟道獨尊,自黃帝訪道廣成,始啓文明以彰治化。自孔子問道柱下,始定禮法以正綱常,閱世數千百年。國體時有變更,人心不無淪陷,而本原所繫,依然如江河行地,日月麗天,主宰綱維,歷劫不朽。斯道之隱扶運會,何其偉與!長春真人爲白雲觀... 碑記全文請按......

白雲觀陳毓坤方丈傳戒碑記

白雲觀陳毓坤方丈傳戒碑記(民國三年1914) 江朝宗     昔我老子著《道德》五千言,實爲道教鼻祖。班書《藝文志》稱,道家者流,秉要執本,爲人君南面之術。自是道教遂與儒教、釋教,並重於世。迨宋元始分南宗、北宗,支派既分,邪說乃作,於是燒煉符咒之術貽害於世道人心,匪淺鮮也。陳毓坤方丈者,生有夙慧... 碑記全文請按......

永慶善會碑

永慶善會碑     永慶善會供奉火祖,衆善人等共助香資錢六千七百四十二吊有奇,共置香火地三頃,計用錢五千五百四十二吊有奇。重修火祖殿,共用錢一千二百吊。每年得地租錢四百吊,以備火祖聖誕之日,獻供齋衆各殿海燈油費,衆等待施助芳名開列於左。... 碑記全文請按......

攢香老會碑記

攢香老會碑記(民國三十一年1942)     嘗聞善爲至寶,本喜衆善之同歸,盛事相傳,永垂千年而不朽。茲因北京市北郊安定門、德勝門兩關厢及各村商民人等,歷年於古曆四月十五日在北頂娘娘廟前搭設茶棚一座,安壇設駕,接待來往香客。於十五、六、七、八日施捨清茶四晝夜,□結舊緣,並於十七日夜間本廟誠立吉祥道... 碑記全文請按......

白雲觀玉器業公會善緣碑

白雲觀玉器業公會善緣碑(民國二十一年1932)     夫道原無始,法本萬能,有如晦暝風雨,其變靡常;有如寒暑往來,其行有節。大之極宇宙包含之外,小之藐塵埃纖芥之微,動天綱地紐之大 鈞,息八埏萬流之圓鏡,遐或彌邇,顯或極幽,胥是道機,皆呈法象。有至人焉,憫衆生飢寒之苦厄,發梯航度濟之仁慈。其... 碑記全文請按......

祈福消灾老會碑記

祈福消灾老會碑記(民國十一年1922)     稽古經訓,作善降之百祥。嘉會足以合禮。蓋神道設教之大原,無非勸人同心向道,咸出於平康正直之途,以期動天鑒而挽劫數。惟是義氣聯合,不難提倡於一時;善舉保存,最難堅持於永久。莫爲之前,雖美費彰;莫爲之後,雖盛費傳。先哲名論,信不誣也。祈福消灾老會,創立於... 碑記全文請按......

誠意聖會碑記

誠意聖會碑記(民國十年1921)     誠意聖會者由前清國初發起於京城內外,大、宛兩縣人民夏歷四月向丫髻山禮神祈福之善舉也。初由京城人□辦理,惟四月初四□左喇蘇營供駕迎用□,迨乾隆末年即歸喇蘇□承辦。早年原有碑記,屺立山前,後因山墻墜落,壓覆難尋。至民國九年,該碑□行出現,合會善信人等以爲久蒙神... 碑記全文請按......