道教碑文資料庫

題張仙畫像碑^[1] 年份：公元1048

蘇洵

    洵自少豪放，嘗於庚午重九玉局無礙子肆中見畫像²，筆法清奇，云乃張仙也，有禱必應，因解玉環易之。洵尚無嗣，每旦露香以告，逮數年乃得軾，又得轍，性皆嗜書。乃知真人急於接物，而無礙之言不吾誣也。故識其本末，使異時子孫求讀書種者，於此加敬焉³。

題記：

    此據民國《眉山縣志》，並以《道家金石略》、《 全宋文》互校。蘇洵，見《木櫪觀序》。張仙，指唐眉山人張遠霄，曾師事陸修靜，後居邛崍崇真觀，觀中有石刻像，相傳有求嗣者 ，禱之則應，此為蘇洵在慶曆八年（1048）所寫。

校記：

[1] 題名乃據各本所擬。《道家金石略》作「張仙打狗碑記」，《眉山縣誌》作 「張仙碑」， 《全宋文》作「題張仙畫像」。據文，因畫像而為 記刻碑，故擬此題。 

[2] 《眉山縣志》「洵」下有「自少豪放」四字。據補。 

[3] 《道家金石略》據《柳風堂石墨》，此句下尚有：「慶曆 戊子上元日拜章罷，蘇洵稽首書。維某年某月某日，具位某等昭告 於真人曰：惟神好生為德，化行四海。某等不德所召，艱於嗣息，堇皈遺教，瞻奉尊顏。仰覬神庥，下從愚悃。品儀不腆，神其鑒佑 。尚饗。夫婦行四拜禮，上香、獻酒、讀祝，再四拜。焚祝禮畢， 用細米粉圓成彈子，染五色，煮熟共一盤，茶三甌，酒三盞，棗湯三甌，鹿脯一方，無則以羊肉代之，時果三品，不用錢馬。用仲春 仲秋上旬宜祭祀日。」

（楊超）