重修白雲觀碑（1993）
李養正
北京西便門外西側二里白雲觀，係道教全真龍門派祖庭，爲全真道士清修之所，亦爲京都一大古迹名勝。白雲觀始於唐代，玄宗開元二十九年（741）爲齋心敬道建玄元皇帝廟，以祀太上老君。初名天長觀，唐宣宗懿宗時期再興，極盡壯麗。金正隆年間（1156）遭火，毀爲燼墟。金大定七年（1167）乃詔復興，經八年落成，改名十方大天長觀。金章宗泰和二年（1202），十方大天長觀復罹火灾，焚燒殆盡，翌年再修，改稱太極宮。元初，丘長春真人應聘雪山，還燕居太極宮，目其衰頽，乃命盤山栖雲子王志謹主領興建，經三年營建，殿宇煥然一新。元太祖諭旨改太極宮爲長春宮。元拖雷監國時，丘真人嗣教弟子尹志平營白雲道院於長春宮之東側，爲長春宮下院，藏元太祖成吉思汗二十二年（1227）羽化之丘真人遺蛻於白雲道院之處順堂。元末，長春宮遭兵火毀去大半，僅剩原東側之白雲道院。明初，燕王朱棣命重修長春宮，但以舊址荒蕪，修復工程巨大，乃重點修繕白雲道院。以處順堂爲前殿，又興建後殿、廊廡、厨庫及道侶清修之所，更名白雲觀。明宣宗宣德三年（1428）建三清閣，明英宗正統三年（1438）建玉皇殿，八年建衍慶殿、四帥殿、山門、欞星門，繞以周垣，樹植嘉木，規模廓大，金碧交映，視舊有加矣。爾後明代宗景泰七年（1456），道士邵以正興建七真殿與十八宗師殿。明孝宗弘治七年（1494），司禮監張誠倡修白雲觀，規制如舊。明武宗正德十三年（1518），司禮監馮公興建鐘鼓樓。明末而斯，觀廢頽，明詩人黃鳳翔有詩曰：院宇何年頽，遺迹獨勝區，我來恣聘眺，意與浮雲舒，秋風正蕭索，懷古一長籲。清世祖順治初，全真龍門派第七代律師王常月來京，初挂袇靈佑宮，後應白雲觀之請，升座爲方丈，於此演教近三十年，全真道中興，白雲觀亦隨之聲譽復歸。清聖祖康熙四十五年（1706）、清高宗乾隆二十一年（1756）均發內帑重加葺治，恢復舊有規模。清德宗光緒年間，興建呂祖殿及八仙殿，又拓觀後空地，建小蓬萊，中築戒台與雲華仙館，雲集山房。民國九年，陳明霦方丈曾修葺白雲觀，以後遂任風雨剝蝕，漸呈衰頽。1949年新巾國建立後，人民政府切實保護祖國文物古迹，貫徹宗教信仰自由政策，於1956年和1981年兩次撥巨款資助修葺白雲觀，並列爲道教全國重點宮觀和北京市文物保護單位。白雲觀的兩次維修，均按明清兩代建制進行，恢復了固有風貌。山門外有巨大影壁及欞星門，山門內建築群分中、東、西三路鋪展。中路依次爲旗杆、靈官殿、十方堂、雲水堂、鐘鼓樓、三官殿、財神殿、藥王殿、救苦殿、玉皇殿、老律堂、丘祖殿、四御殿、三清閣、方丈室、監院室、藏經閣、東西道教文物陳列室。東路亦稱東道院，有雷祖殿、羅公塔、齋堂、厨庫、寮房等。西路亦稱西道院，有八仙殿、呂祖殿、元君殿、文昌殿、元辰殿、祠堂院等。後院爲小蓬萊，又稱雲集園，內有退居樓、戒台、雲集山房、雲華仙館、有鶴亭、妙香亭、假山及延廊。園內古樹蓊郁，清靜幽雅。1989年，白雲觀又募資在靈官殿前重修窩風橋，恢復古觀景觀。1993年，又在元辰殿西側，建漢白玉石刻十二生肖圖、二十四孝圖及雲集園道教之碑廊，蔚然華美，頗添文采。如今白雲觀建築層層叠叠，佈局緊凑，殿堂富麗堂皇，寶相莊嚴，樓閣亭台錯落有致。碑碣鏤雕隨處可見。翠槐蒼柏，蓊鬱葱蘢，真乃人間仙境。1957年成立的全國道教界愛國宗教團體——中國道教協會的會址和1990年成立的道教界最高學府——中國道教學院的院址皆設在白雲觀。1962年，中國道教協會副會長蔣宗翰大師被聘爲白雲觀方丈。1989年白雲觀恢復了道教全真派開壇傳戒，白雲觀二十二代方丈王理仙律師主壇。1993年9月，在白雲觀舉行了祈禱世界和平護國佑民羅天大醮，由北京白雲觀、香港青松觀，臺北指南宮主壇，上海白雲觀、蘇州玄妙觀、杭州抱樸道院、湖北武當山、四川青城山、西安八仙宮、廣州三元宮、美、加、新、澳青松觀等海峽兩岸及香港地區的名山宮觀，大德宗師、同壇演教，誦經朝真，臺灣香港地區及新加坡、馬來西亞、日本、韓國等國內外五百多位道教界同道出席觀禮。自1982年作爲向國內外開放的道教活動場所以來，參訪和觀光白雲觀的香客游人絡繹不絕，玄風之盛無有過於今日，白五觀之興盛，亦無有過於今日也。蓋白雲觀地處古都，天下之治亂、人民之安危，常影響宮觀之盛衰，今日白雲觀之盛，實新中國繁榮富强、人民安居樂業之體現也。
湖北公安李養正撰文、玉溪道人書；北京房山縣石窩村石刻廠資助
北京白雲觀監院黃信陽暨閣觀執事道衆立石
公元1993年12月穀旦
發佈留言