重修平都山景德觀記 年份：公元1424
蔣夔
平都山在今四川重慶府忠州酆都縣之東北。山有觀，額曰景德。相傳漢王方平、陰長生煉道登仙之所1。呂純陽嘗游歷其間，題二詩，刻石尚存，其一曰：「盂蘭清曉過平都，天下名山所不如。兩口單行人不識，王陰空使馬蹄虛。」其二曰：「一鳴白鳥出青城，再謁王陰二友人，口口惟思三島好，抬眸已過洞庭春。」
覽其山水名勝，則左跨黃牛，右縈白馬，前臨月鏡，後擁五魚。踵其遺地，則惟丹竈宛然，舊有寥陽大殿及通明殿、酆都宮、救苦宮，至峰頂有凌雲臺，余公玠生祠在焉，考亭朱夫子為之記。臺後乃閻王殿。極其東則有土穴，深可數丈，名曰五雲洞。曩時洞口嘗出五色祥雲，及天華繽紛，因是得名。洞之南懸岩之極，則曰仙姑岩。岩上鏤「岷嶽」二大字，由寥陽殿西出，則有藏殿，西廡又為四聖殿，殿之前為龍虎君殿，旁附趙帥祠，又其前則為櫺星門、五雲樓。樓下峙三級臺。山之麓則有流杯池，沐浴亭、大仙岩。岩內有九蟒之神，靈官、土地各有祠。山門之左祠泰山，右祠北陰，此其大概。惜乎棟宇悉毀於火久矣。
環抱山澗，榜其橋曰總仙。大江東下，江之心有石曰龍床堆，水落之時可見長洲，綿亘數里，名豐稔壩。巋然有古碑立於山之陽，其文曰：「總真總仙之府」，又曰：「道山洞天」。蓋唐李陽冰書也。
嘗聞太上老君賜方平以九轉靈丹，號總真真人，領仙官萬五千人。故府以總真總仙名本諸此與。今成都府道紀司都紀何悟淵，當大明永樂元年癸未繇欽差道士李進道啓奏，蜀獻王令旨住持是山，領焚修事。悟淵初授業郡城之三靈宮，精通玄學，行檢端方，聞乎郡邑。至是奉教以供乃職，蒞事之始，以重創三清殿為先務，於是廣募檀施，命鳩工入山材，濱水陶甓，經畫營繕，幾經數寒暑，乃克落成，黝堊丹雘，金碧輝煌，玄教歸依，真靈肸蠁，鐘鼓鏗鍧，神龍呵護。至左右廊廡，亦次第就緒。演法會膳，俱有堂、廩、庖、湢、圊浴，咸一新之，仙岩玄壇，仿舊立祠，繞門曲澗，跨以修虹，往來輿馬之士，肩摩踵接於途，造無弗達。悟淵復欲修古制，恢拓前業，莊嚴林觀，顧力有不逮耳！有司竟以悟淵舉充今職，兼領青羊、萬壽宮事。問以其始末，徵余記之。
余觀悟淵，身處青羊而心存景德，雖未復於初制，然有賴於後人。有徒若干，領合州道正曰雷希常。夔府都紀曰熊希賢。從余游則曰劉希範也。悟淵積功累行，非一朝夕矣。天鑒厥誠，諸徒紹襲，焉知其不大興於他日而壯觀於西蜀者乎？
余往年以公事道經其邑，艤舟林樾，適逢悟淵，引登峰頂縱觀遐矚，襟懷豁如，天風泠泠，恍若笙籟在耳，非人間世，真神仙之境也。既而又獲誦坡仙之句，有曰：「午夢任隨鳩喚覺，早朝又聽鹿催班」。謂山中鹿鳴，必有異人至。徵諸前輩，云：「自昔距今已數十載，回思舊游，如隔蓬瀛矣。悟淵將磨石琢辭以示後來、垂永久。塵劫可盡，而悟淵崇真樹教之心為無窮繼，自今尚亦有心。悟淵之心，嗣而葺之，其敬勿忽，則是山觀雖與天地日月同其悠久可也。
題記：
此據嘉慶《四川通志》，並以民國《酆都縣誌》互校。撰者蔣夔事迹不詳。景德觀，唐名仙都觀，宋改景德觀，亦稱白鶴觀。在平都山頂。碑文撰於明永樂二十二年（1424）。全文述及觀之沿革，山之勝景，記至有明一代重修觀事。
校記：
[1] 「仙」，《酆都縣志》作「丹」，作「仙」是。
（楊超）
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