重修大純陽萬壽宮之碑
王 鶚
粵自兩儀奠立，萬類賦形，凡天壤間名山大川，地靈物秀之處，必有高人異士毓焉。厥惟中條之南，大河之北，有鎮曰永樂，東鄰古芮，西腋首陽，昔稱天下福地之一，信哉！鎮之東北僅百步許，曰招賢里，土膏泉冽，草木暢茂，實純陽真人呂公之世居也。公諱岩，字洞賓，父祖皆第進士，為唐名臣。公以德宗貞元丙子四月十四日生，幼而穎悟，長擢進士甲科，未赴調。因暮春游灃水之上，遇鍾離子授內丹秘旨及天遁劍法。自是謝絕塵累，結茅於廬山，號純陽子，與楚人梁伯真、巨鹿魏子明為方外友，年五十而道成。或顯或隱，世莫之測。嘗自稱回山人，或稱回道士。平生所為詩二百餘篇，名《渾成集》。辭意高妙，氣象豪逸，殆非煙火食人所能擬議。近代題岳陽樓云：朝游南越暮三吳，袖里青蛇膽氣粗。三入岳陽人不識，朗吟飛過洞庭湖。游湖州沈東老庵，酒後用石榴皮書於壁云：西鄰已富憂不足，東老雖貧樂有餘。白酒釀來緣好客，黃金散盡為收書。東坡和云：符離道士唐興際，華岳先生屍解余。忽見黃庭丹篆字，由傳青紙小朱書。又云：至用榴皮緣底事，中書君豈不中書。《東軒筆談》載，滕宗亮守巴陵，有回道士來謁，宗亮口占一詩為贈云：華州回道士，來到岳陽城。別我遊何處，秋空一劍橫。《劉貢父詩話》紀呂老與黃覺大錢七，中錢十，小錢三，曰：數止此耳。後覺果壽七十有三。頃年，王侍郎博文從事鄂州回，語及仙翁，題《漢宮春詞》於黃鶴樓：橫吹聲沉倚危樓，紅日江轉天斜。末云：乾水辛火，歸來兮，煮石煎砂。回首處，幅巾藜杖，雲間笑指桃花。至今墨光可浥。其他靈蹤勝跡，見於書者，不可概舉。故世之言神仙，必宗鍾呂。唐末以來，土人即其故居室以事之，榜曰呂公祠。每遇毓秀之辰，遠近士庶畢集其下，張樂置酒，終日乃罷。近世土官以隘陋故，增修門廡，以祠為觀，擇道流高[ ]者主之。逮國朝開創，長春子應詔北還，凡祖師仙跡，一為發揚。自是其功日益興，其徒日益廣。歲甲辰暮冬，野火延之，一夕而燼，識者以為革故鼎新之兆。明年有敕，升觀為宮，進真人號曰天尊。披雲真人宋德方在陝右謂其徒曰：師升其號，觀易以宮，苟不修崇，曷以稱是？以是聞諸長春之主教清和真常二真人，乃命燕京都道錄沖和大師潘德沖充河東南北路道門都提點辦其事，以完顏志古、韓志元輔翼之。遠近助役，源源而來。其指授作新，則潘之力居多。庚戌，朝命以披雲所刊道藏經板委官輦貯是宮，故門宮益崇。壬子真常奉旨祀五嶽回，駐於此，翌日登九峰，憩於純陽洞，愛其峰巒秀拔，以王椅名之，且命其徒劉若水輩別營上宮，傾曩倒橐，悉為潘助。於是為殿三：曰無極，以奉三清；曰混成，以奉純陽；曰襲明，以奉七真。三師有堂，真官有祠，凡徒眾之所居，賓旅之所寓，齋廚庫廄，園圃井湢，靡不畢備。甲寅，設普天醮於燕京大長春宮，潘預高道之選。事竟，薦李無塵志烈為本宮提點之副。俄，真常與潘相繼謝世。辛酉，誠明真人就命韓沖虛志元兼知州東南北路教門事，有未完者，俾終成之。歲玄默閹茂春三月初吉，誠明狀前後事蹟以示慎獨老人曰：竊惟道家之教，肇自玄元，洞靈、通玄、沖虛、南華，發輝於後，至東華君而全真之名立。東華傳之正陽，正陽傳之純陽，純陽顯化甘河，得重陽真人，始克光大之。重陽傳畀玄教，其高弟曰丹陽，而長真、長生、長春、玉陽、太古次焉。長春遭際盛時，獨能增浚化源，嶷然為一代大宗師。嗣其教者，凡三葉矣。不肖忝襲余庇，常恐弗克負荷。顧是宮之成，非一朝夕，一手足所能集。不假豐碑記述以傳永久，則先輩勤勩，泯泯無聞。今巨石已礱，敢以斯文為請。予謂純陽之顯現，雖幽閨婦女，山野小人，皆飽聞而樂之。歷代名儒，有所著撰，往往為書其事，則仙翁之瑞，世可知已。今之學道者，尊重陽為祖師，扣其源，實自純陽啟之耳。然則純陽於玄教，有培植之功，而奕世聯芳，繼繼不忘，崇奉之意，是不可不書。乃為書之，而繫銘其後。銘曰：中條之陽，有福其地。維嶽降靈，亦祗以異。異人伊何，世稱仙翁。神變不測，邈乎高風。歷代相沿，立祠以事。易觀而宮，聖朝所賜。是宮之作，肇於德沖。十年於茲，告成厥功。厥功茂哉，樹碑以識。日月逝矣，道基不墜。琳宮載崇，羽衣載充。祝我皇家，福壽無窮。
（成化《山西通志》、《全元文》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第126-128頁。）
發佈留言