清康熙五十八年(1917)刻立。李柏撰文。此碑原竪於吾老洞道院之老君廟前，今廟毀碑佚。碑文錄自民國三十三年(1944)《樓觀台志》殘卷中。
終南山有說經台，西八里嵌山有吾老洞。林泉幽勝，秦中一大洞天也。上有老子廟，其創造顛末，詳對山之太峰碑記。至明季盜起，直攻山林，神殿紫宮，半爲焦土。吳人章泰來宰周至，捐俸修葺正殿，工峻勒諸山碑。住持道人石和鳴復募緣繕修左右長廊十八楹。金碧丹青，煥然一新。工始於康熙二十二年六月，落成於康熙二十三年三月。今其徒紀常靜問記於柏。柏曰：世傳黃老道家諸流，專祀老子。其義云何。曰：道家祀老子耳。柏曰：不然。孔子爲天下萬世師，以孝親尊君爲則，亦天下萬世師也。孔子常贊堯舜禹湯文武周公爲聖人，猶未離乎人也。及見老子，退而嘆曰：其猶龍乎。則孔老未嘗背道而馳也。降及後世，道家徒以長生清虛學老子，見其一節而遺其全體也。不知老子之道，三皇五帝治國平天下之道也。孔子之道，五帝三王修身治國平天下之道也。聖人因時變化，並非有二也。老子曰：君子得時則駕，平得時則蓬累而處。孔子曰：用之有道則見，無道則隱矣。老子曰：法令滋張，盜賊多有。漢高用之爲約法三章，與民休息矣。老子曰：聖人欲上人，則以其言下之。漢文用之，致南越王稱臣矣。老子曰：功成名遂，身退，天之道。子房用之，從赤松子游矣。老子曰：知止不辱，知足不殆，二疏用之，釋位而歸。淵明用之，不爲五斗米折腰。老子曰：堅强者死之徒。智伯項羽剛强貪得，則亡國殺身矣。曹參漢之賢相也，用蓋公清淨之道相齊齊治，相漢漢治。張釋之漢之賢廷尉也，即天子今有不受。丁公廷王生蓋公好言黃老者也，能使公卿尊禮如此。而况老子三川謁而度流沙，周室衰而化天竺，留道德經於樓觀，傳羲皇學於萬世。雖是道教之名，却爲儒教之實。使孔子復起，必斥後人之無識也。不知所言之當否，姑爲之記云爾。
太柏山人李柏撰文 主持張中果上石
康熙五十八年吾老洞住持道衲張中果立
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