祈雨碑記 年份：公元1481
宋山
古之循良，有異政，動人耳目，人或莫之喻，視以為適然。若漢劉昆之息火，宋均之去獸，魯恭之止蝗，事本異而以適然視之。亦豈知彼三人者之所行所操，足以孚於人、孚於物、孚於鬼神，宜獲此以彰善政之報哉？
予鐸綿之二年，適奉天唐公平來守是邦。初，公判保寧，美績清操聲藉甚。用是聞於當道，以賢能薦。莅綿甫一載，令嚴不苛，事明不察，輒有治效。值成化辛丑，自春徂夏，四月不雨，溝澮皆涸，民以為憂，里中父老有復於公者，乞為沒壇，延方士，符咒以祈雨澤。公曉之曰：吾守斯土，凡恤災捍患，吾之責也。然而神人之理，相為流通。神之所以效靈，由人感召何如耳！焉用方士符咒之幻妄者焉？乃齋沐於四月之戊申，躬詣各神祠，炷香默禱。是夕雨果至，夜半而止，尚未霑足。有所謂土主者，境內之主神，尤著靈異。次日至其祠，複叩之，且擲環珓，以卜雨期，果得許以壬子日。至日雨果大作，連朝乃止。千里之地，俱獲膏潤。民得以遂耕作，而預望有秋，相與歡呼而私謂曰：我公不設壇壝，不用方士，不費牲幣，詣廟行禱，霖雨輒應。不知何以得此？
予告之曰：神之所以為神，一實理耳。公善公惡，感之即通，報之甚速。所謂昭昭不可欺者。人非素履孚於神明，祈以一念之報，無是理也。唐公雨應，人見其甚易，而不原其所自，或以適然疑之也，豈知公之所以獲於神者哉？傳曰：惟德動天。又曰：至誠感神。其此之謂歟？故人見為適然，茲所以為異政也，宜記之，以俟觀風者采焉。
題記：
此據民國《綿陽縣誌·藝文·金石》，校以同治《綿州志·寺觀》。土主廟，在綿陽城南二十五里。宋代始建。宋山，湖南湘陰人，明成化間任綿州學正。本文作於成化辛丑（1481年）。
（查中林）
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