白雲觀碑記（民國十七年1928）
天津徐世昌撰並書
白雲觀在京師西郊，爲時名勝。蓋元邱長春真人居焉。真人諱處機，字通密，登州栖霞人，生有異禀，年十九，隱於寧海之昆崳山，爲
全真之學。尋從重陽子王嚞受丹决，迺自號長春子，入龍門磻溪者數歲。鶉衣草屨，登岩茹芝，遠近聞慕，咸歸伏焉。宋金數遣使徵召不赴，元太祖特使近臣臨存以蒲輪迎之。真人既至，太祖設壇席，奉若神明，號爲神仙，晋爵大宗師，掌管道教，奉居太極宮稱長春宮，旋改今額，卒年八十，賜號長春演道真人。先是真人卒，其徒奉冠服，瘞於觀，建處順堂於其上。明景泰中堂壞，道士乃易爲殿額，曰長春，以奉真人像。其後世世繕治，迭有增築。曰三清殿，曰皇閣、曰復順堂。而觀後圃，更起台榭，極泉石竹木之勝。凡積屋之區若干，其齋祭誦講之堂，燕游寢食之所，連房櫛比，棟宇崇峻，蓋規制閎矣。真人在元，久陪帷幄，絕無所異，其所言大抵歸於修仁德，植孝義，戒殺戮，節耆欲，尚清靜，以勸厲當世。其用心之偉，誠非尋常煉丹燒汞符籙禁咒之徒，依托神鬼者所能及也。然世傳其靈迹不一，抑果何術以致之哉。自真人卒四百年，當康熙中，乃有王道士常月者，操行貞潔，主講白雲觀，久得賜紫衣，封抱一高士，又五十餘年，有羅道士者奇迹尤著，京師九門，一日九見其形。居蜂窩，蜂數百萬，出入其口鼻，而壹無所螫，日食斗米，不食亦不求也。雍正中，封恬淡守一真人，今分葬觀東西塔院。觀有明正統道藏，門人傅增湘，商諸住持陳明霦，景印流傳。余力助其成，曾爲之序。丁卯八月，觀中敷宣中極三百大戒，明霦請爲碑記。余惟道家者流，本於黃老，守中歸根，以游於物之初，抱神處和，與日月參光，與天地爲常，以其長生久視之道也。其後乃有興雲啓霧，召致鬼神，幻化之事，吸新吐故，煮丹飲符，其異於古亦遠矣。然若長春者，假道於仁，託宿於義，而游消搖之虛，豈非古之所謂神仙也耶！元明以降，累世君相崇仰元風，歲時瞻拜，施賚大萬。燕九之會，車騎駢闐。蓋暨今七百餘歲。宮觀簫鼓之盛，然爲一方之望矣。然爲其徒者，雖有朝夕之奉，園林之美，不可苟馬安逸手旦莫之頃，要在澡雪心神，樹功積行，近企王羅之德，而遠承長春之學，則更百世遠而彌光，其必有所興起者矣，居是觀者，尚其勛哉。
中華民國十七年歲次戊辰春二月 旦
補：據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》
民國十七年（1928）二月刻。碑在北京宣武區白雲街。拓片高207厘米，寬72厘米。徐世昌撰並正書。
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