元大德十年（1306年）刻石。楊太初書，劉道希刊。
詩歌刻於《全真開教秘語之碑》碑陰。碑文正書，27行，行3至55字不等。碑右面有石花三處，但於字無大損。部分詩歌《道教與養生》有著錄。
錄文：
王重陽詩歌碑①
初，重陽祖師既遇真仙傳授秘語，心光煥發，聖智流通，乃作歌曰：
四旬八上始②遭逢，口訣傳來便有功。
一粒金丹③色愈好，玉京④山上顯⑤殷紅。
師自序⑥云：余嘗從甘河携酒一葫⑦，欲歸庵，道逢一先生叫⑧云：害風，肯與我酒吃]否？余與之。先生一引⑨而盡，却令余以葫⑩取河水。余取得水授
與先生，先生復]授余，令余飲之，乃仙酎也。自是不復飲酒，因述《虞美人》詞曰：
害風飲水知多少，因此通玄妙。白麻衲襖布青巾，好模好樣真個好精神。 不須鏡子前來照，事事心頭了。夢中識破夢中]身，便是逍遙達彼岸頭人。
祖師結庵劉蔣，一日將東游，忽自焚之，里人驚救，見師舞於火邊，問其故，答曰：
茅庵燒了事休休，决有人人却要修。
便做惺惺成猛烈，怎生學得我風流。
甘河鎮道友問師東游之故，曰：潭中提馬去。因賦《南鄉子》以留別：
我已入南京，甘鎮人人個個聽。敬重三光須要認，休輕，五穀中間得至精。 此去决前程，寫盡平生自已聲。若是却來重一遇，靈靈，總看真形]一氣清。
過洛陽，謁上清宮，留頌於壁間曰：
丘譚王風捉馬劉，昆侖頂上打玉球。
你還般在還⑾海內，瀛⑿得三千八百儔⒀。
至登郡，題一絕云：
一別終南水竹村，家無兒女亦無孫。
三千里外尋知友，引入長生不死門。
《竹杖歌》：
一條竹杖名無著，節節生輝輝灼灼。偉矣虛心直又端，裏頭都是靈丹藥。不搖不動自清閑⒁，應物隨機能做作。海上專尋知友來，兀誰堪]可教恢托。昨宵夢裏見諸虬，內有四虬能跳躍。杖一引，移一脚，頂中進斷銀絲索。攢眉露目震精神，吐出靈珠光閃爍。明焰⒂挑來共⒃樂然，白雲不]負紅霞約。
祖師既度七真，回至南京，將欲升仙，衆乞留頌，師曰：我於長安欒村呂道人庵壁先書之矣。其釋曰：
害風害風舊病發，壽命不過五十八。
兩個先生决定來，一靈真性成搜刷。⑥
又《遺世頌》曰：
地肺重陽子，呼名王害風。來時長日月，去後任西東。作伴雲和水，爲鄰虛與空。一靈真性在，不與衆心同。
又書物外眷屬詩曰：
一弟一侄兩個兒，和予五逸做修持。
結爲物外真親眷，擺脫人間⒅假合尸。
周匝種成清靜景，遞相傳授紫靈芝。
山頭幷赴靈⒆華會，我趁蓬萊先禮師。
大元大德十年丙午下元日重建於終南山十方大重陽萬壽宮
洞然子楊太初書
清真大師劉道希刊
按：①此碑與《重陽全真集》（後簡稱《本集》）、《七真年譜》所載多有不同，後面特予注明，供研讀者參考。②始，本集卷二作「得」。③金丹，本集卷二作「丹砂」。④玉京，本集卷二作「玉華」。⑤顯，本集卷二作「現」。上詩七絕題曰《遇師》。⑥此言「自序」，非序《遇師》，而是序於東集卷五所載之詞《虞美人》。⑦⑩葫，本集卷五作「瓢」。⑧叫，本集卷五作「明」。⑨引，本集卷五作「飲」。⑾還，《道藏·七真年譜》作「寰」。⑿瀛，《七真年譜》作「嬴」。實應爲「贏」。⒀儔，《七真年譜》作「籌」。⒁清閑，本集卷九作「閑閑」。⒂焰，本集卷九作「艶」。⒃共，木集卷九作「固」。⒄據《七真年譜》，此詩於金大定五年（1164）題終南鎮上清太平宮。⒅人間，本集卷一作「塵中」。⒆靈，本集卷一作「龍」。
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