滑州悟真觀記
姬志真
吾道如海。百川九野之水注而不為有餘，十載九旱之災而不為不足。以無窮金璧投之而不見，以無窮穢汙投之而一如。能浮蝦蟹之微，能運鯤鯨之大。以容而無擇也，故能總；包而無辨也，故無外。然而非形跡之可見，非聲色之可求，存乎日用動止之間，而繼之以善而成之以性而已。久之則能與造物者為人而後知夫物物者非物也。苟或不然，為物所造，不能自得，終隨大化密移而去矣。孰能常而有之哉？今夫像教之興，賁飾之盛，聳淩雲之欀棟，敞眩目之金碧。崢嶸殿宇，端拱粹容，自無而有，葺故而新。雖曰道家，其真乎？其妄乎？真之與妄，亦所謂物物爾。以真言之，土木附會，圖繪丹青，何者為真？以妄言之，香火晨昏，具瞻面目，何者為妄？至誠之感而神應之，妄之在彼，真之在此。從本降跡，即真成妄，攝跡歸本，即妄成真，不即不離，非本非跡，亦造物者之無盡藏也。茲城內之西北隅，有觀曰悟真。核其經始者，二女冠也。一姓郭（名某），土居人。一姓王名妙瑞，浚州人。二者各有師，俱籍全真門下。偶相遇於廣漠之野。其心莫逆，遂相與友善，共營作焉，為官民種福田之地。蒙同知州事（李公）見其良謹，施田一頃之半，贊成其業。自經始以至輪奐，及請名於宗師，題其額曰“悟真”。一日其徒不遠而來，以及夷山，請文於知常子，曰：悟真之觀，爰自河朔，干戈始平，滑台之居人寥索，市井荒廢，城郭丘墟。吾二人者，同處蒿萊，就荒開徑，芟薙茅茨，剪除荊棘，樹之以木，周之以垣。殿正立以奉高真，舍旁啟以安雲眾。日往月來，其功僅完。以其成之難也，將刊諸石以示來者。庶知前人建業之艱，宜守慎也。知常子不言，良久而應曰：汝知夫所謂真乎？真道無形，真理無言，真人無妄，真語無文。汝將以真而悟耶？以跡為真耶？以真而悟，則得之於中，而無事吾言也。以跡為真，則求之於外，而妄索贅語也。汝以妄聽之，吾以妄言之，以妄言對妄聽，猶醉之者扶醉，終亦不悟而已矣。將示之以默，猶積蘇壘塊扣之無聲，非道也哉！不得已而應之。其人唯唯而退。歲次丁巳上巳後一日記。
（《知常先生雲山集》延祐六年刻本）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第153—154頁。）
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