敕建東嶽廟會中碑記（萬曆二十年1592）
賜進士第、承德郎、右春坊右中允兼翰林院修撰瀛海餘繼登撰；特進、榮祿大夫、柱國、西寧侯、前掌南京前軍都督府左軍都督府管事定遠宋世恩篆；內閣直制敕房中書舍人、預修大明會典、玉牒、侍經筵官古燕劉世隆書
今方內所崇信，惟五嶽，然四嶽之神，亦其方之人各以其方祀之。獨東嶽岱宗，則五方之人靡不奔走而崇奉焉。蓋自七十二君以
來，而登泰山、望粱父者益盛。即不及登泰山、望梁父，亦各於其地□□□□貌神而禮之。故今岱神之祠遍宇內，豈非以東方青帝萬物之所始生。故各思以明禋報其所□□□都城之東，舊有東嶽神廟，爲都人十所饗祀。御馬監太監柳君貴、彭君進、劉君秉忠、高君升、王□□□□監局官凡若干人，歲於神降之辰，張羽旃設供具以饗神而僥之福，期以三歲。今如期將告利成，欲紀其事，而問言於予。惟神之大德曰生，覆載內一人一物無非其所生者，故以人視人，有爾我；以人視物，有貴賤；而自神視之，則無爾無我，無貴無賤，無非其所欲生者，乃人之自愛其生，無不欲神之佑之富貴壽善。身得安逸，口得厚味，形得美服，目得好色，耳得音聲，至於人則思戕之，於物則思殄之，以供吾身體耳目之欲，不知逆此生理，即以逆神之心，顧猶日備芬芬以冀神之福佑，此大惑矣。且諸君之入廟而趨也，未有不儼然如神之照臨，油然動其好生之念者，其出也然乎哉！三年之內，時有僥惠於神之心，則亦時有一念好生之意。三年之外，然乎哉以一時之善念，與間有一發之善念，而欲終身祈神之福利，此又惑矣。且中貴之勢，易以淩人而戕人之生，易以聚物而殄物之生，夫以其易淩易聚之勢，而戕人殄物，則其罪大。易其戕人殄物之心，而濟人利物，則其功德大。罪大者禍亦大，功德大者福亦大，此作善降祥，作惡降殃之說也。降之之權在神，作之之機由人，故曰：神者，聰明正直而一者也。依人而行是在諸君之自處矣。
萬曆二十年歲在壬辰季春之吉立石
補：據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》
明萬曆二十年（1592）三月刻。碑在北京朝陽區東嶽廟。拓片陽碑身高219厘米，寬117厘米；額高38厘米，寬28厘米；陰高211厘米，寬115厘米。余繼登撰，劉世隆行書，宋世恩篆額。陰正書題名。
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