嶽廟會衆碑記（萬曆十八年1590）
賜進士第、資政大夫、太子賓客、南京禮部尚書、前詹事府掌府事兼翰林院侍讀學士、經筵譚敬偉正書；會典副總裁、注起居瓊台王弘誨撰文；光祿大夫、前南京右軍都督府掌府事、西寧侯定遠宋世恩篆額；直武英殿、征仕郎、式中書舍人嶺南譚敬偉書丹
歲己丑夏，余受命南秩宗，將行，客有跽而請者曰：都城東郊道上有岱祠，其規制仿泰山，歲時奔走，萬姓一如齊魯間，國有祈禱咸詣焉，有司視爲掌故。都人士若耿應禎、支松、沈鸞者，約數百人，自隆慶紀元迄今，凡遇歲首，以青帝發育之始，預爲神誕，齊心崇奉，修供告虔，殆二十年，可謂盛矣。衆懼經久無從，□首事敢僥重一言以紀歲月，盍許諸。否也。余惟岱宗天帝之孫，雄鎮東齊，爲四嶽長。虞周而下七十二君之登封，非不艶羨相傳，然而端人正士無取者，則以其欲神。夫神不知神之所以神也。《虞書》紀帝東巡至於岱宗，《周詩》頌王時邁及喬維嶽，彼聖帝明王之於五嶽，可謂欽崇之至。而實未嘗登封，如七十二君者，則神之爲神與帝王事神之大義，可睹已。蓋岱宗既爲天孫，代天帝之權，以遍育群命，帝王不爲己求福耳。神以其神而福民，帝王寧不爲民志報哉。茲都人士皆五陵輻輳之衆，乘堅策駿，享有豐腴，非雨吻時若，何以致之。然雨暘非賴神庥，又爲能薦歲，相仍時若，不替如此。今上臨御焉，山川百神主虞周景運復開，固不欲斯民瀆祀以慢神。至民以豐腴享神之惠，因以竭民力而報之，神則亦豈忍爲民禁也。踵東巡時邁之遺，祛金泥玉檢之妄，而惟合億兆之歡心，以答帝天之嘉貺，所謂事神以實不以文者，非與客，其持此以爲都人士告，因繫之銘曰：
天孫作鎮，莅茲東方，發育峻極，主宰勾芒。爰稽封域，泰山之陽，赫恭行在，建於帝邦。思厥神惠，曰惟降康，形聲默默，豐年穰穰。氓也胡德，堯召彼蒼，揆本溯源，乃眷皇王。王靈丕振，神格有常，氓胡以報，萃漢攸將。誠不以物，歲遠辦香，勒諸貞石，終古未央。
萬曆十八年歲在庚寅季春古旦立 東安任三重鐫
補：據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》
明萬曆十八年（1590）三月刻。碑在北京朝陽區東嶽廟。拓片陽碑身高187厘米，寬90厘米，額高、寬均90厘米；陰碑身高177厘米，寬92厘米，額高32厘米，寬27厘米。王弘誨撰，譚敬偉正書，宋世恩篆額，任三重刻。陰題名，額正書。
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