元元貞元年四月十六日（1295年5月1日）刻立。朱象先撰并書，李志元等立石。
此記刻於前錄《終南山古樓觀宗聖宮之圖》碑碑陰。額隸書「古樓觀系牛柏」6字。碑身上部綫刻系牛柏圖，下刻「古樓觀系牛柏記」。文正書24行，滿行37字。碑面磨泐，字迹欠清。文載《正統道藏》。
錄文：
古樓觀系牛柏記
三茅山一虛叟朱象先撰并書
人與物林，然在大化中，性一而已。特禀之於形氣者，有正偏通塞之異爾。至論其才不才之性，遇]不遇之命，若動若植，則又未始
不同也。惟木之生也，有蘖而殤，有栱而妖，有大十圍而無用，或爲]犧樽，或爲溝中之斷，其夭壽貴賤所遇者，如是之不齊，則亦豈非天命乎。今以樓觀之所謂系牛]柏觀之，益信其然矣。昔我]玄元道祖當姬周之世，將度關遠游，而文始老仙齋熏倏見，迎歸是第而問道焉，嘗以挽車]之牛系之斯柏。今閱世二千四百歲矣，而蒼蒼之姿，尚無恙也。嘻，亦異矣。嘗聞大鈞插物，非厚木]而薄稊稗也；聖人博愛，亦非尚賢而鄙愚也。一視同仁，理惟公共。今也，榮枯者如彼，其衆靡雕者]若此，其獨豈天命之禀特異乎。豈以藏正氣、蓄至精，有本者如是乎。其有神靈守護乎。其亦聖神]所臨，道德所被，而有一溉之益乎。是皆不可測而知也。亦嘗爲之品題焉，然而若蓋之張，盎然]而若雲之覆，蜿然而若螭之孥，駛然而若猊之走，利然若角，回然若肘。
其又龍而鱗之，獬而在鬣之]，屙之申之，去之來之，矗之倒之。老骨不蠹，而鐵石其頑；清風時至，而笙竽自鳴。白鶴不來，幽貞誰]與；雪戕霜虐，將奚爲哉。嗚呼，它山之松，幾生滅矣，惟孤根挺然而不沒也。庭宇之丹雘金碧，化劫]灰者迭更矣，其青青之陰永在也。當時之人，子生孫，孫生子，不可世計矣，而蒼官獨立而不改。市]朝屢換矣，山川陵谷屢遷矣，而雅操不與之俱變。既曆者，雖得以代數，而來壽寧知其極也。自白]鹿升虛之後，得其所遺皆名迹爾，獨是爲舊家青氈歟。故世世寶之，以爲神物。至元戊寅春三月]，皇子安西王特降令旨，遣提舉段德玉斫石爲牛，安置其下，以仿象當時之意。本宮主聶志]真、趙志玄奉命忻躍，以爲千載之遇。懇志諸石，昭示無窮。竊嘗因是而思之，昔人睹甘棠而思召]公，不忘有德也；周茂叔不剪庭下之草，仁愛之至而及於草木也。今]賢王緬懷]太上傳教之聖躅，既以啓甘棠之思，複稽古肖像，賁茲靈木，則又見博愛之至，一舉兩得，仁孰大]焉。惟仁則能周物，故關尹子曰：善吾道者，即一物中知天盡神，致命造玄。有見乎此，則不惟知物]，物皆有天命，至於物我通塞，可以融爲一體，而皆歸至仁之化矣，其可以一木而外之。
元貞元年孟夏既望古摟觀宗聖宮知宮李志元□□□□□□提領劉志真立石
——出自《樓觀台道教碑石》
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