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十方重陽萬壽宮記^[1]

宣聖五十一孫襲封衍聖公孔元措篆額，中書省經籍所[ ]官兼陝西[ ]元帥府[ ]議官孟攀鱗撰，體真玄靖大師[ ][ ]方丈文[ ]賜紫張志敬書丹。

    太極未朕，元氣未萌，窈窈冥冥，玄玄默默，至精不可以意索，至神不可以言詰，廣大無[ ]，字之曰道。天地得之，以清以寧，覆載不窮。日月得之，為光為明，照臨不衰。陰陽得之，有升有降，變化不測。五行得之，[ ][ ]迭更，推移不息。四時得之，相始相終，運行不忒。萬物得之，自本自根，生成不既。是道也，賦之於人，靈明虛靜，剛健純粹。存於內為理性，見於外為德行。其體無所不備，其[ ]無所不通。故牢籠天地而順其經，把[ ]日月而循其軌，提挈陰陽而合其度，斡旋五行而適其正，驅馭四時而葉其序，宰製萬物而遵其品，茲有為之極矣。屏世智，遺形累，休乎天均，和乎天倪，以沖漠棲神，以澹泊毓氣。視之以心非以目，而見無色之色出於眾色。聽之以心非以耳，而聞無聲之聲出於眾聲。不將不迎，如鏡之淨。不澄不撓，如水之止。利害無以汩其貞，榮悴無以回其素。[ ]行[ ][ ][ ]之中，龍見於戶居之際，混物我而俱忘，齊夢覺而皆幻，[ ][ ]地為遊塵，以萬古為倏忽，茲無為之極矣。非至精至神，全道之真者，孰能超有為之相而入無為之妙乎？天開玄門，傳道脈於重陽子。公諱喆，字知明，王其姓也。世居[ ][ ][ ][ ][ ][ ]異操行固，體貌魁偉，襟懷灑落，廓達有遠略，倜儻有大志。當其治平，就科舉，工文學。及其紛亂，喜弓劍，力武事。憫歲之艱食，出粟以貸。哀人之陷死，捐金以活。此以知其氣義也。遊戲於酒，[ ][ ][ ][ ]，放曠於俗，以狂自名。割親愛之情有勇斷，棄貲產之厚絕物累。此以知其高明也。飲甘河，遊醴泉，遇仙而受秘訣。豁爾開朗，洞然了徹，深契至真之理，徑造大沖之機。此以知其[ ][ ]混成而臻其極也。隱[ ]時[ ]別墅，煉形而為竁室，精究性情之本，盡祛血氣之惑。退妄作而進真積，遺幻泡而存妙體。此以知其能全神形而合其道之奧也。是以動靜一源，顯微無間，死生一致，微妙兩全，心符諸聖，理貫群經，發而為辭章，傳而為軌則，故其玄教之所及，高風之所扇，從而師之者，奚翅流水之走下。此以知其德充而莫能形者也。志者曰祝井以變其鹵，叱石以止其墮，隨行而長有光，溺波而復自出。眾人昭昭，莫不以神異為服。此亦一時之所偶，公豈從事於斯歟？噫！取小捨大，視近遺遠，果何足與議公之神化之所以然哉！此又知其至人之行不易涯涘也。西別終南，焚弊廬以知後事；東歸海上，[ ][ ][ ]以闡正派。於是丹陽、長真、長生、長春嗣續法胤，至大樑憣然仙去，四子奉柩權厝於劉獎之故居。信合秘語，得知友赴蓬瀛之句。玉陽、太古，順德時棲隱於山東。承安以來，即其地為靈虛觀。[ ][ ]以來，荒蕪歲久，求其修復，而[ ]起[ ][ ][ ]其人。癸未，國師長春公始被朝命，自西域還燕。乙酉春，領天下教事。聖恩優遇，道門皆蠲賦役。丁亥夏，敕賜金符，尊以大宗師號，繼其後者因得而稱之。國師急於立教，特令門人儒志久持法旨授隰帥田公，名以德燦，諭之密言，[ ]有[ ][ ][ ][ ][ ]陽至，仝勸以德。公[ ]發[ ]為[ ][ ][ ][ ]，創道院，疏瀹以佩嚴戒，澡雪以新舊行。縱仆隸幾千餘人，釋俘虜十萬餘戶，以答主上見知之德，國師啟迪之恩。常有願為眾而言曰：如後得任於雍，親辦祖師之事，吾願畢矣。朝廷用人，多取勳舊。公之威望累朝素知，錫以虎符，尹茲西土，是天從人欲，與之為地，將以大振玄風也。公下車之始，立綱紀，設官府，寬恩以撫摩瘡痍，峻法以誅鋤[ ][ ]。期年之間，方內稱理。獨以[ ]師未[ ]，祖庭未完，日夜孜孜而為念。迺慨然發憤，罄家貲以備奉葬之禮，以給營建之用。夫人楊氏妙真，以朝旨充監修之任。專令知觀張志正、高志空克期以督工。甲午，無欲李公承清和尹宗師之委，以主觀事。乙未，清和自燕來秦，躬行祀禮，由是道眾日集於斯。丁酉，披雲宋公起局修經，收遺補逸，經藏甫成。戊戌春，清和嗣教於真常李尊師，尊師以道為己任，克自負荷，其於祖庭用力非一朝夕。是歲夏五月，詣闕，以本宮事條奏，得旨俾於洞真、綦白雲洎李無欲同為住持，仍改靈虛為重陽宮。庚子，清和宗師復至自燕，十方師德道侶畢集，百倍其常。總管田公稟於太傅移剌公，共請葬之良日於宗師，以成葬事及興造之功。乙巳，朝命增封為重陽萬壽宮，兼賜於、宋、綦、李四公以真人號。己酉秋，掌教尊師以提點曹沖和同領宮事，應太傅移剌公之請。嗚呼！歷觀前代列辟，尊道重教，未有如今日之極。道徒蕃衍，教門增廣，未有如斯時之盛。興作之日，四方奔走而願赴役者從之如雲，子成父事亦未有若此之速也。是孰使之然哉？皆重陽大宗師感格之效也。故辟荊榛為垣墉，夷原隰為樓閣。殿於正位，以列三清；堂於後隅，以置五祖。閎七真之寶宇，儼白雲之靈祠。茂林修竹，陰翳於其上；清泉白石，秀萃於其中。誠神明誕瑞之奧區，國家祈福之勝地，可以為天下冠。今功既成，欲以文而聲其美。陝右提點三真皆以殷重為言，請記於予，再四固辭不獲已。予以謂，人無有不善，顧其所以導之者何如爾。古之有道之士之於人也，不惟化其[ ]，抑能化其心。夫以田公之性，天賦剛毅，一得長春之誨言，反身於道，卒為善人，以是慶流後裔。長子大明，嗣用於兵政。次子大器，委[ ]於闕下。三子大成，襲任於總管。餘子繼起，皆自樹立，實陰德之所積。由是觀之，啟田公之信心，能結大緣，淬礪己行，垂名有永者，長春之力也。長春之盛德，能弘妙道，范儀時俗，[ ]教[ ][ ][ ]，重陽之功也。人到於今，景仰仙躅，何其遐哉！凡居門下者，當慎其修，以重陽大宗師之心為心，斯可矣。故書之，以示來者。己酉冬十有一月初吉，前進士雲中孟攀鱗記。

    大朝歲次己酉十一月初九日本宮道士[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]

    宣差京兆等路軍馬都總管田大明、宣差禿魯花田大器、宣差陝西京兆路都總管田大成等。

（《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》、《全元文》）

（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第67-70頁。）