題張仙畫像碑

題張仙畫像碑[1] 年份:公元1048

蘇洵

 

    洵自少豪放,嘗於庚午重九玉局無礙子肆中見畫像2,筆法清奇,云乃張仙也,有禱必應,因解玉環易之。洵尚無嗣,每旦露香以告,逮數年乃得軾,又得轍,性皆嗜書。乃知真人急於接物,而無礙之言不吾誣也。故識其本末,使異時子孫求讀書種者,於此加敬焉3

 

題記:

    此據民國《眉山縣志》,並以《道家金石略》、《 全宋文》互校。蘇洵,見《木櫪觀序》。張仙,指唐眉山人張遠霄,曾師事陸修靜,後居邛崍崇真觀,觀中有石刻像,相傳有求嗣者 ,禱之則應,此為蘇洵在慶曆八年(1048)所寫。

 

校記:

[1] 題名乃據各本所擬。《道家金石略》作「張仙打狗碑記」,《眉山縣誌》作 「張仙碑」, 《全宋文》作「題張仙畫像」。據文,因畫像而為 記刻碑,故擬此題。 

[2] 《眉山縣志》「洵」下有「自少豪放」四字。據補。 

[3] 《道家金石略》據《柳風堂石墨》,此句下尚有:「慶曆 戊子上元日拜章罷,蘇洵稽首書。維某年某月某日,具位某等昭告 於真人曰:惟神好生為德,化行四海。某等不德所召,艱於嗣息,堇皈遺教,瞻奉尊顏。仰覬神庥,下從愚悃。品儀不腆,神其鑒佑 。尚饗。夫婦行四拜禮,上香、獻酒、讀祝,再四拜。焚祝禮畢, 用細米粉圓成彈子,染五色,煮熟共一盤,茶三甌,酒三盞,棗湯三甌,鹿脯一方,無則以羊肉代之,時果三品,不用錢馬。用仲春 仲秋上旬宜祭祀日。」

 

(楊超)

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *