靈虛宮碑

靈虛宮碑[1] 

萊州掖縣武官村靈虛[ ][ ]宮[ ][ ]仙號記。

賜紫[ ]虛大師[ ][ ]宮門事劉[ ][ ],賜紫普照大師副提點宮門事徐志[ ][ ]。

    夫靈虛觀者,乃長生真人劉君所營建也。昔大定九年己丑,真人年逾弱冠之有三,是[ ][ ][ ][ ]親學仙於終南重陽王祖師,與丹陽馬君、長真譚君、長春丘君為方外人,世號丘劉譚馬,皆親[ ]重陽席下。[ ][ ][ ]淺洞[ ]玄奧[ ]重陽羽化於[ ]門,四子終其殯禮。西游終南,謁[ ]李二師、訪劉蔣重陽教庵,遂各言志於秦渡鎮。有鬥貧、鬥閑、鬥志、鬥是之不同。真人乃入洛京,禮道於衢肆間。雖[ ]色[ ][ ]喧[ ]噪競於前,恒晏如也。非操如金石,志若丘山、[ ]宇[ ]之、造坐忘之、極[ ][ ]大[ ]者,即不能也。此古人所謂大隱居[ ]矣。千[ ][ ][ ]徙[ ]東之雲溪,鑿[ ]井洞以居之。歲[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]中修道。辛丑至於萊也,寓朱橋道庵。尋建全真堂於太基山之陰武官里,始得祖之故[ ][ ][ ]敏而葺構之。及[ ][ ][ ][ ][ ]達[ ]宸聰。承安丁巳,玄纁鶴書征至京師。戊午得[ ]還山,賜居庵為靈虛觀,由是大興締構。雇人匠,具舟楫,深越大洋,伐材木於松島,鏨柱礎於黃山,陶瓦甓於太基,而門[ ][ ]士四方子來,則富者施財,貧者施力,若水之就下[ ]然,莫之能御。構正殿、亞殿、東西側殿、壇墠、門垣、修廊,[ ][ ][ ][ ][ ][ ]事在所[ ],靡不畢備。其塑繪圖畫,則設[ ][ ][ ][ ]紫微、太微、百靈之像,莫不偕吳道子[ ][ ]之之妙。仍植花竹[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]杏蟠桃,以供時祭。泰和癸亥,真人厭世登真,長[ ][ ]教[ ]為[ ][ ]與濱都太虛宮為表里。貞祐甲戌,[ ][ ]流行,例為灰燼,唯正殿壇墠獨存,道流亦[ ]之四方。歲庚辰,[ ][ ][ ][ ]人煙,乃集門人李[ ][ ]等,始行興復。其殿宇之營建,莊墅之辟置,園囿之藝植,十倍其前。所紀其勳[ ]者,別載他碑,茲不重敘。歲甲辰,國家以遵道[ ][ ]是[ ],遂[ ][ ][ ][ ]師祖,仍褒美其居。[ ][ ][ ][ ][ ][ ][ ]五祖[ ][ ][ ][ ][ ]一會。論其道,則在皇人之亞;跡其德,則俱紫府之流。可崇所居,庸表真功之莫大;載褒其美,固當懿號之同加。爰舉舊章,以昭至德。憑聖賢之蔭佑,延社稷之[ ]庥。長生可[ ][ ],長生應濟通。[ ][ ][ ]萊州掖縣武官村靈虛觀改稱靈虛宮,命下燕京大長春宮嗣教真宮真人李君奉行厥事。若夫星壇霞[ ],芝潤泉鳴,煙樹蔥蘢,雲峰磊落。[ ][ ]可觀。[ ]得指示者,茲不喋喋耳。唯靈虛署宮之旨可無議乎!嘗以所學敘其崖略。愚謂:靈虛者,[ ]神明之體用也。昔大樸既散,而神明生焉。神明在天曰上帝,在地曰皇祇,在人曰[ ][ ]。原其用也,應感而不窮,變化而無方,故名之曰靈。究其體也,雖陰陽之不測,妙萬物以為言,故稱之曰虛矣。靈虛之為道也,處上而得之者曰天,剛健而恒運,穹隆而廣覆,垂象清明,資始萬物焉。處下而得之者曰地,柔順以承天,盤礴而厚載,示形方[ ],[ ]生萬物焉。處乾坤之兩間,得之者曰聖人,提挈天地,把握陰陽,平章百姓,協和萬邦。上為皇而下為王,輔成萬物焉。拔俗四民而黃其冠、羽其帔者曰道人,得神之靈也,為造物者焉。[ ]召陰陽,[ ]五行,回風隱地,[ ] 斗藏天,千變萬化,惟意所適。體神之虛也,[ ][ ]空而冥極,遊無何,息澹漠也。不[ ][ ] [ ][ ]欲不可得而牽忘情觀[ ]廢心用形求之,[ ]於[ ] [ ][ ]真精於冥杳。苟或不然,則流連於恩愛之場,汩沒於死生之境。胡能棲真於空洞,集道於玄虛,駕八景而升玉京,接[ ]仙而朝金闕者哉?故靈虛之為[ ][ ],[ ][ ]之言乎?妙道之[ ]乎?不可得而責實也。吾師祖既以是名宮,唯[ ]後學[ ]嘗[ ]來者[ ]言之,來者亦[ ]曉之[ ]。太華洞真子史志經撰。

    大朝歲次癸亥中統四年四月中旬日,賜紫普濟大師益都府路都提舉本宮知宮王志靜立石。

(《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》、《全元文》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第17-18頁。) 



[1]此碑題為暫擬,因拓片上碑題有殘。《北京圖書館藏中國歷代石刻拓本彙編》云:碑在山東掖縣。拓片高238釐米,寬62釐米。史志經撰,正書。碑陰刻《滿庭芳詞》。

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