雲峰真人康泰真墓銘

雲峰真人康泰真墓銘[1]

白霫進士李[ ]撰,白霫石匠高守真洎[ ],高守寶。

    蓋聞陰陽始辨,杳乎其莫能名;天地初分,淵乎其不可測。涵養群生,惟人最貴。包羅萬物,惟道最精。或逆化,或順化,所以隱顯不同倫也。何者?或岩峰而悟陟,或圜宿而煉真。或花酒中了然得道,或風雪里卓爾全神。若夫離見絕聞,遊戲自在者,予於含真體道至德真人雲峰子見之矣。公俗姓康氏,道諱泰真,利州花務村人也,世業農桑。母感異夢,娠二十四月而生。幼而不群,長而敦厚。美髯過腹,自有仙風道骨,淳儉由於性成。明昌元年,躬耕於州西長壽山,因而憩息,遇至人磐石而坐。公異之,遂稽首而拜。至人口傳道秘。公心印玄妙,頓覺神識爽然,以悟仙機。因拜謝間,忽失所在。石上履跡,迄今存焉。與祖師重陽公甘河飲水得道之緣,甚相符契。遂棄家入道,明全真之關鍵,悟大教之根源。合乎妙理,則學於譚馬丘劉,體乎元虛,則達於黃老莊列。於長壽山懸崖之半石窟之中,下志修真。雖危峰崷崪,顛岩磊落,林木參錯,鳥飛而力倦,獸走而神疲,公居數年,坦然自若。山下行人過之者,罔不嘆服。後里人敦請,公乃下山。蓬頭跣足,披木葉之衣。過巡院村舅氏之舍,其妗氏竊焚公之葉衣,火豔飛身,神亦無懼,體亦無傷。非有道之士,孰能如是哉?至承安三年,南川舊宜州圜居六載,透脫淨中境界,養成真氣,吐而為文,亦中規矩。且吾聞天上無懵懂仙人,雲峰子殆其是歟?後天朝革命,初定中原。兵餘食艱,負其老母,忠誠以丐,遠近慕焉。公之天賦,至孝恭儉。終其生喜慍不見形。予屢惜金鼎之地,至人奇士,比比而出。如鄭狀元、曹尚書,蓋堂頭,乃儒釋中之魁俊也。今美髯仙翁,亦道中之傑也。斯蓋水秀山明之所鍾也。公於丁丑夏間徙居霫都,化自然飯。有長春觀住持道人高煉真,志氣堅剛,性情決烈,少所許予。一見公貌而奇之,曰:殆非鍾離之後乎?遂稽首曰:弟子所居之院,額曰長春。師不棄卑猥,於中盤礴,可乎?公聞之諾而受焉。煉真永為皈依,肇闡玄風之勝。有遊宦者教之以忠正,修道者導之以性命,士庶者勸之以孝悌,芻蕘者誘之以耕耘。教化勸誘,接物利生,千百方便,無不周矣。其道價籍甚,聞於四方。四方之人,蹈門受教者,不下數千人。公得不傳之妙,人莫能窺其涯涘矣。自生民以來,未有如公者也。雖然,性近而習遠,下學而上達,匹夫匹婦可以與知焉。孔子有言曰:君子學道則愛人,小人學道則易使也。斯言信矣。時夏甚旱,士庶懷憂。大帥烏庫哩[2]公與幕下參佐知公祈求有驗,率眾請公至於雩壇之上。公於赫日中跏趺而坐。良久,曰:來朝辰正,當有甘澍。果依期有一犁之足,田苗渤然興之矣,言驗如影響。於是民大和會,德聲聞於四野。故曰:修其德而天自輔,豈不然哉?是年仲冬凜冽,霫之朝爽樓者最為傑觀,四壁曠然,千山疊雪。公裸袒而居,以及十旬餘。樓下瞻仰者,雲集紛紜,曰:非造道之深,何以與於此乎!京主留守完顏芳秀洎監軍富森[3]公,拜邀歸院,丰姿愈盛,道體堂堂然,真寒暑不能侵者也。前後住食坐凍,祈雨圜居,興緣建立,多有事端,豈可屢陳。世人贊曰:真方外之人也。其後,利州節度任公帥官屬稽首於公曰:金鼎郡,師之鄉也。先壟存焉。願建道院一區,冀鶴駕時一賁臨,洗滌一方塵心,以為養浩之所,不亦宜乎?公憫其懇誠,俯而允諾。至婁家營,不數載間,創構琳宇,名曰玉京。聖位窈窈然,廊廡沉沉然。香廚爽然,雲堂邃然,靡不具備。歲次戊戌,遇聖朝遣信臣,懸金符,搜訪天下高道。聞公道德彌高,特賜含真體道至德真人。謂悟《養生主》,可符《大宗師》。公曰:道士家風,一瓢一杖,生涯足矣。焉敢受此大名?一夕而遁去。有宣授大師國王夫人完顏敬善及凝陽真人馬公、君瑞大師門公望塵懇請曰:公之名震天下如雷霆,此豈人力也哉?而能動天,必有道矣。非至誠一德,其孰能使之?公勉而受焉,終不喜於虛名。後卜於長壽山,泉甘而土肥,峰危而林茂,真所謂人間之勝地也。昔廣成子居於崆峒,希夷子隱於華山,務成子潛於姑射,寇謙之寓於嵩山,斯聖者也,清者也,賢者也,達者也。公慕四子幽微之趣,緬九衢市井之喧。松軒竹塢足以給棲遲,暮藹朝霞足以供嘯傲。公方於四子,亦可謂之明者也。一日謂眾徒曰:儲風養月,枕石漱流,足稱終焉之托,惟所闕者,十笏丈室耳。弟子聞之,欣然願成。於是鳩工董役。梓者斤,杇者墁,陶者瓦,煆者火。童童薨薨,丁丁登登,肩相摩於其山者,日有千指。輦而輸幣,輿而入粟,絡繹道途,縷縷不絕,如經如織。孔子曰:天之所助者,順也;人之所助者,信也。其斯之謂歟?創乃丈室,果不日成之,命曰葆光。是年六月上旬有四日,公命湯沐,盥滌易衣,書遺世頌。頌云:平生活計得優遊,寄跡人間九十秋。撒手這回歸去也,杖挑明月赴瀛洲。書訖枕袖蛻然。慟哭者數千眾,聲振川谷。僉云:就葆光丁字內穴地,以為窀穸之葬。其徒朝夕祭祀焉。至百日,開棺視之,信香襲人,尚如初殮,知慧福德,靡不畢具。公演道七十餘年,春秋九十有二。一日,門人利州道錄康守安及楊志玄不遠徑來,丐文於余。曰:師之德,恐久而沉陷焉。將以刊諸翠[琰],以顯於世,死而無憾矣。予失學空腹,焉能發揚哉?誠意懇求,三辭不免。略摭其實,而為銘曰:

    道超今古,一氣綿綿。中間涵養,雲峰老仙。得遇至人,口訣幽元。懸流勇退,性識超然。卜隱長壽,計就終焉。心燈瑩潔,物不著邊。枕袖蛻行,鸞鳳翩翩。葬於斯地,以了真緣。仙翁來兮,鶴鳴於天。仙翁去兮,道誰與傳?蕙帳空月,丹灶冷煙。瑤台玄圃,洪崖拍肩。海岳飛塵,師德彌堅。靈前刻石,億萬斯年。

    承安丙辰年癸巳月丁酉日[4]建。

    利州道官寧虛大師康守,碑真大師潘守信,宣差州州道達魯花赤功德允,宣授太師國王夫人完顏敬善同立石。

(《滿洲金石石外編》、《熱河志》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第227—230頁。)

 



[1]《滿洲金石志外編》和《熱河志》所錄文字有出入。本書還參取了李宇峰1990年的文章《遼寧喀左元代道士康泰真墓碑調查記》。李文云:碑在大城子洞上村。碑身通高210釐米,寬110釐米,厚20釐米。碑陰刻募捐者姓名。李文稱碑題為“文雲峰真人康公墓銘”。《潛研堂金石文跋尾》云:右雲峰真人康泰真碑,在塔子溝東北六十里長壽山。泰真,利州花務村人。元初特賜含真體道至德真人,自號雲峰子,葬此山中。撰碑者白霫進士李姓,其名不可辨。碑末題丙辰年癸巳月丁酉日建,蓋元憲宗之六年也。碑末有宣差利州達魯花赤[ ]正允,名大寧,本奚王地。奚霫同族,故郡人多稱白霫。

[2]李文作“烏古論”。

[3]李文作“蒲鮮”。

[4]李文作“歲次丙辰年癸巳月乙酉日”。

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