長春真人本行碑

長春真人本行碑(至元二十五年1288

    寂通居士陳時可撰

    戊子之秋八月丙午,余自山東抵京城,館於長春宮者六旬。將徙居,清和子尹公謂余曰:我先師真人既葬矣,當有碑。知先師者君最深,願得君之詞刻之,以示來世。余再讓於耆宿,且以晚塗思涸,不足以發明老仙爲解,弗從也。乃命其法弟玄通大師李君浩然狀老仙之行,謁文於余曰:父師長春子,姓丘氏,諱處機,字通密,登州栖霞人。幼聰敏,日記千餘言,能久而不忘。未冠學道,遇祖師重陽子於昆崳山之烟霞洞,祖師知其非常人也,以《金鱗頌》贈之,遂執弟子禮。尋長生劉公、長真譚公、丹陽馬公,皆造席下,相視莫逆,世謂之丘、劉、譚、馬焉。大定幾年,從祖師游梁。明年,祖師厭世。十有二年,師洎丹陽公護仙骨歸終南,葬於其故里。師乃人磻溪穴居,日乞一食,行則一簑,雖簞瓢不置也,人謂之簑衣先生,晝夜不能寐者六年。既而隱隴州龍門山七年,如在磻溪時,其志道如此。道既成,遠方學者咸依之,京兆統軍夾穀公奉疏請還祖師之舊隱。師既至,構祖堂輪奐,余悉稱是,諸方謂之祖庵,玄風愈振。二十八年春,師以道德升聞,征赴京師,官建庵於萬寧宮之西,以便咨訪。夏五月召見於長松島,秋七月復見。師剖析至理,進瑤台第一層曲,眷遇甚渥。翌日,遣中使賜上林桃,師不食茶果十餘年矣,至是取其一啖之,重上賜也。八月得旨還終南,仍賜錢十萬,表辭之。爾後,復居祖庵。明昌二年,東歸栖霞,乃大建琳宮,敕賜其額曰太虛,氣象雄偉,爲東方道林之冠。泰和間,元妃重道,遙禮師禁中,遺道經一藏。師既居海上,達官貴人敬奉者日益多,定海軍節度使劉公師魯、鄒公應中二老,當代名臣,皆相與友。貞祐甲戌之秋,山東亂,駙馬都尉僕散公將兵討之,時登及寧海未服,公請師撫諭,所至皆投戈拜命,二州遂定。已卯之冬,成吉思皇帝命侍臣劉仲祿持詔迎師,明年春啓行。夏四月道出居庸,夜遇群盜於其北,皆稽顙以退,且曰無驚父師。是年十月,師在武川進表,使回復,有敕書,促師西行,稱之曰師、曰真人,其見重如此。又明年春,逾嶺而北,壬午之四月甫達印度,見皇帝於大雪山之陽。問以長生藥,師但舉衛生之經以對。他日又數論仁孝,皇帝以其實,嘉之。癸未之三月,車架至賽藍,詔許師東歸,且賜以贐禮。師固辭曰:臣歸途萬餘里,得驛騎館穀足矣。制可其奏,因盡蠲其徒之賦役。師之馳傳往返也,所過迎者動數千人,所居戶外之屨滿矣,所去至有擁馬首以泣者,其感人心如此。及入漢地,四方道流不遠千里而來,所歷城郭皆挽留。八月至宣德,元帥邀師居真州之朝元觀。明年春,住燕京大天長觀,行省請也。自爾,使者赴行宮,皇帝必問神仙安否,還即有宣諭語,嘗曰:朕所有地,其欲居者居之。繼而行省又施瓊華島爲觀。兵革而來,天長已殘廢,島尤甚,師葺之,工物不假化緣,皆遠邇自獻者,三年一新。師之在天長也,靜侶雲集,參叩玄旨,旁門異戶,靡不向風。每醮輒鶴見。熒惑犯尾宿,師禳之即退舍。旱魃爲民虐,師祈之則雨應。京人歸慕,建長春等八會,教行四方。丁亥之五月,有旨以瓊華島爲萬安宮,天長觀爲長春宮,且授使者金虎牌,持護教門。六月二十有三日,雷雨大作,太液池之南岸崩裂,水入東湖,聲聞數里,魚鱉悉去,北口山亦摧。人有以是報者,師莞爾而笑曰:山摧池枯,吾將與之俱乎!七月四日,顧謂門人曰:昔丹陽公嘗語余曰:吾歿之後,教門當大興,四方往往化爲道鄉,公正當其時也,公又當住持大宮觀。其言一一皆驗,吾歸無遺恨矣。俄而示疾,數如偃中,侍者止之,師曰:吾不欲勞人,汝等猶有分別在,且偃寢悉異哉!七日,提舉宋道安輩請師登堂,慰會衆之望。師曰:吾九日上堂去。及是日,留頌葆光而歸真焉,春秋八十。明年七夕前一日,將葬,群弟子啓棺視之,師儼然如生。道俗瞻禮者三日,日萬人,悉嘆異之。九日醮畢,閟仙蛻於白雲觀之處順堂。師誠明慈儉,凡將帥來渴,必方便勸以不殺人。有急必周之,土有俘於人者必援而出之。士馬所至,以師與之名,脫欲兵之禍者甚衆。度弟子皆視其才何如,高者挈以道,其次訓以功行,義其次化以罪福,罔有遺者。故其生也,四方之門人,丹青其象事之;其歿也,近者號慕,遠者駿奔,如考妣焉;及其葬也,會者又萬人。近世之高道,福德兼備未有如師者。師於道經,無所不讀,儒書梵典,亦歷歷上口。又喜屬文賦詩,然未始起稿,大率以提倡玄要爲意,雖不事雕鐫,而自然成文,有《磻溪》、《鳴道》二集行於世云。嗚呼!浩然君能述其父師之道行若是昭昭然,可謂能子矣,又豈待鄙夫文之而後著也?雖然,舉其大者論之可也。我老仙生能無欲,沒能不壞,百世異人也。又能以一介黃冠,上而動人主如此,下而感人心如彼,非至誠粹德能然乎?長松之見,道已崇矣,及乎至自印度,教門益辟,求之古人,大略與寇天師相似。至校其出處之道,大有不同者,何哉?謙之之受知魏主也,自言嘗遇老子,授以辟穀輕身之術及科戒,使之清整道教。又遇老子之玄孫,授以圖籙真經、天宮靜輪之法,使之輔佐北方太平真君。且有崔浩贊之,帝始崇奉。老仙則不爾,方其未召也,淡然海上,其與世相忘久矣。一日有詔迎致,誠出自然,非有以要之也。又其所以奏對者,皆以道。由是推之,賢於謙之遠甚,是已足銘矣,而况道眼之具,道行之圓乎!宜乎嗣得其人,世有如尹公者接迹而出,以廣揚妙道,俾無墜耳。謹繫之以銘,其辭曰:

    全真一派,道爲之源,鼻祖其誰?聖哉玄元。誰其導之?重陽伊始。誰其大之?子長春子。子居磻溪,一簑六年,簞瓢無有,人皆曰賢。廬於龍門,亦復如是,羽服來歸,如渴於水。子誠真仙,道林之天,退然其中,氣吞大千。世宗問道,再見松島,俄聽還山,烟蘿甘老。章廟之世,作宮海濱,帝妃遺經,寶藏一新。干戈既舉,一炬焦土,子率其徒,往來雲嶼。龍興北庭,召以使星,逮乎東歸,道乃益弘。方其生也,世繪其像,忽焉沒兮,高堂厚葬。有子克嗣,尹公其人,福德兩全,偉哉長春!

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