趙孟頫
道家者流，出於黃帝老子，以清淨虛無為宗，頤神養性為事，長生久視為著效，神仙飛升為極致。自秦皇漢武，聞方士之說，問蓬萊之津，求不死之藥，舉世核然玄風。厥後其徒支分派別，為符籙，為齋醮，為煉丹石，為飾土木，抑皆事乎其末。金季帝君王公、真君劉公輩七人者出，不資外物，環堵之是居，被褐之為旋。或出或處，或默或語，或遨嬉市井，制行不立，皆務以全其真，可謂知所本矣。鄒嶧海內名山，洞穴玲瓏，貫徹踵頂，咸有泉流其中，巨石盤錯，奇形異狀，觀覽可以悅目，坐臥可以適體，誠棲神之勝境，道書有妙光洞天之目。羽客廬其中，不啻百數，仙人萬壽實為之冠。邑東北逾二十里，莊以蔣名，中有觀曰通元，仙人之田墅也。墅頗饒沃，道侶耕播，以供盂粥。初，長生之徒靈隱真人王貴實主之，罹兵燹，蕩荒鞠。其嗣明德真人史志道構宇以居，矩鑊一遵先世之舊。志道世傳嗣者曰崇德真人李志椿，曰希和真人楊道遠，皆受真人之號，令主宮事。李師道實、谷師道元，志椿之弟子也。相與謀曰：本非末不成，末非本不興。我輩離塵割愛，元素是依，服膺師說，聞道本有年矣。雖資質凡庸，詎有仙分，如食者慕八珍之廚，飲者思九霞之漿，不能忘懷。今吾居狹隘敝陋，無以妥高真之靈，望其照臨，得乎？於是撙費度材，搜補遺闕，於宮於觀，於鄒城，於爐丹峪、匡家莊、狼棄村，皆贍宮恆產之所。修創大小凡百餘楹。殿堂、丈室、庖湢，罔有弗具。仍即餘力，鑱堅甃險，凡數十步，既而介邑賢郭君[ ]遠、姜君舜舉、滕陽餘君，以善徵文以紀諸石。予謂仙真之事邈矣，希世一遇，未易遽得。茲數人者，向道日久，立志既堅，精誠感格，杳冥恍惚之際，奇聞異見，庸或可覬。否則，婆娑煙霞區，談元唱道，如太古隱君子，留名坐石，亦可以不負先生矣。遂為之書。
（康熙《鄒縣誌》、《全元文》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第46-47頁。）
[1]題目暫擬。康熙《鄒縣誌》引錄時稱“元至治二年重修萬壽宮趙孟俯記”。
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