重修榆河鄉東嶽行宮碑記

重修榆河鄉東嶽行宮碑記(康熙五十九年1720

                                賜進士出身、翰林院編修加一級華亭王時鴻撰文;賜進士出身、翰林院編修加一級溧陽狄貽孫書丹;賜進士出身、翰林院編修加一級金壇王澍篆額

    都城德勝門之北有曰榆河鄉,中有皂英屯者,或云昔造甲處。其地平原廣野,土厚水深,有相國明公與其哲嗣總憲揆文端公墓在焉。主穴乃相國之考妣,

以故相國歲時瞻掃□流連栖息於丙舍中。梵宮琳宇與丙舍鄰,而鼎峙於二三里內者,曰東嶽廟,曰真武廟,曰龍母宮,皆古名刹,而頽圯漸淪沒於荒烟蔓草中。相國每過而唏噓,皆欲鼎新之,於後□□忽忽未能也。至康熙戊子初,夏公遘疾不起,屬其總管安尚仁曰:吾藏魄之所應在先塋之穆位,千載松楸,吾其永游於斯矣。惟左近三祠宇,吾久欲重加營葺,而忽忽未就□□□吾窀穸,爾其爲我成此志,毋忘吾言。尚仁泣而受教,迄今蓋十三年所矣。文端公於康熙丁酉年正月去世,既營墓於祖塋之次穆位,尚仁於是竭資盡力,重加修葺,三祠宇廡□□儲良材皆取樸茂堅固,凡既具矣,乃太集工師,土木並舉。三載以來,勞費備至,而所謂東嶽廟、真武廟、龍母宮者,皆先後落成,塗茨丹穫,美哉輪奐。各延高僧住持在內,朝夕焚□,□魚、齋鼓三地聲相接,刹□雲氣與旖影飄搖,招納四衆,摩拜頂禮,真郊原钜觀也。復念榆河馬房皆爲三刹及墓道通衢,而清河一畝泉諸水漂溢爲患,向有木橋各一,日久就圯,□人病涉。復於兩地各構石梁以通行役,而沮洳卑濕之徑一歸坦途,尚仁之志於是乎畢,而相國未竟之願於是乎得遂。尚仁不特以樂善好施爲福田利益,其不忘相國遺言而□欲□物盡致,無一毫遺憾而後止,尚仁亦賢矣哉!余按東嶽廟祀,昉於唐開元時,封泰山神爲天齊王。宋大中祥符間,加號東嶽天齊仁聖帝,其分祀於郡國者,若爲神之行宮。然□師載在祀典,著於朝陽門外。榆河鄉之東嶽廟,故碑載記,亦相傳爲唐時古刹,在榆河西道旁,舊通白羊□往宣大通衢,今爲入居庸路也。真武爲武當神,亦專祀於焚,而所在立廟亦是行宮意。若夫龍母,原無專祀,而京師之黑龍潭歲旱禱求,靈驗最著。龍母,水母也。此地窪下多水,祀所由來當亦舊矣。東坡所謂掘地得泉,正如諸神隨地而感,不以泉專□□而始求之也。孰謂此三神者不隨地而有嚴哉?祠既落成,尚仁介朱岱請記於余。余爲志其所以修舉之故,以傳相國之遺意,著尚仁之美事云。是爲記。

    大清康熙五十九年歲次庚子九月穀旦

 

補:據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》

    清康熙五十九年(1720)九月刻。碑在北京海淀區上莊永太莊。拓片高240厘米,寬85厘米。王時鴻撰,狄貽孫正書,王澍篆額。此本額失拓。

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