重修吾老洞老君廟碑

    清康熙五十八年(1917)刻立。李柏撰文。此碑原竪於吾老洞道院之老君廟前,今廟毀碑佚。碑文錄自民國三十三年(1944)《樓觀台志》殘卷中。

    終南山有說經台,西八里嵌山有吾老洞。林泉幽勝,秦中一大洞天也。上有老子廟,其創造顛末,詳對山之太峰碑記。至明季盜起,直攻山林,神殿紫宮,半爲焦土。吳人章泰來宰周至,捐俸修葺正殿,工峻勒諸山碑。住持道人石和鳴復募緣繕修左右長廊十八楹。金碧丹青,煥然一新。工始於康熙二十二年六月,落成於康熙二十三年三月。今其徒紀常靜問記於柏。柏曰:世傳黃老道家諸流,專祀老子。其義云何。曰:道家祀老子耳。柏曰:不然。孔子爲天下萬世師,以孝親尊君爲則,亦天下萬世師也。孔子常贊堯舜禹湯文武周公爲聖人,猶未離乎人也。及見老子,退而嘆曰:其猶龍乎。則孔老未嘗背道而馳也。降及後世,道家徒以長生清虛學老子,見其一節而遺其全體也。不知老子之道,三皇五帝治國平天下之道也。孔子之道,五帝三王修身治國平天下之道也。聖人因時變化,並非有二也。老子曰:君子得時則駕,平得時則蓬累而處。孔子曰:用之有道則見,無道則隱矣。老子曰:法令滋張,盜賊多有。漢高用之爲約法三章,與民休息矣。老子曰:聖人欲上人,則以其言下之。漢文用之,致南越王稱臣矣。老子曰:功成名遂,身退,天之道。子房用之,從赤松子游矣。老子曰:知止不辱,知足不殆,二疏用之,釋位而歸。淵明用之,不爲五斗米折腰。老子曰:堅强者死之徒。智伯項羽剛强貪得,則亡國殺身矣。曹參漢之賢相也,用蓋公清淨之道相齊齊治,相漢漢治。張釋之漢之賢廷尉也,即天子今有不受。丁公廷王生蓋公好言黃老者也,能使公卿尊禮如此。而况老子三川謁而度流沙,周室衰而化天竺,留道德經於樓觀,傳羲皇學於萬世。雖是道教之名,却爲儒教之實。使孔子復起,必斥後人之無識也。不知所言之當否,姑爲之記云爾。

太柏山人李柏撰文    主持張中果上石

    康熙五十八年吾老洞住持道衲張中果立

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