中統二年立，正書，大中大夫孟祺撰，李禋書。
魚台縣治東北七十里而近，曰鳧山，南麓曰辛興里。世傳上帝以兄弟作配於此，用成化育人民之功。諸不經之談，所載亦往往如是。恍然怪駭，絕不可考。說者謂至人以造化為准，乾坤生六子，中少長男女，迭相感合以適變，斯不亦媧羲之事乎？抑上古之人，母而不父，淳淳乎與飛走無別，是之有無，果能必哉？愚以為聖人人倫之至，載籍所傳嫁娶之禮，自伏羲而始，將以厚男女之別也。以是揆之，萬無此理。敢為是說，誣聖人於千古之下，其故果何以哉？精於理者，必能辨焉。里周匝伏羲遺跡甚眾，土人雲死葬於山麓之半。其東一峰鬱然者，今以畫卦山目之。質之地圖，北直古任，東接顓臾，皆諸風故封地，所以奉太皞之世祀者也。則土人之言，信有征矣。山北而東，迤邐不絕，峰巒回互，岩谷窈冥。泗流騖其西，平野偃其下。雲煙草樹，彌望千里。徘徊瞻眺，而仰觀俯察之跡，森若在目。里舊有廟，金運之季，更壬辰之亂，日就頹廢，風雨漸不能蔽。我大元恢復天下，世頗寧謐。甲辰秋，前縣佐黃君謁黃冠師弘玄沖素大師趙道堅於東大里，以住持為請，庶倚之而繕修之功得日起。趙唯而至，即辟廟西為重陽觀，以棲其徒。時兵亂甫去，民物凋敝，庀徒蕆事，余十五六歲而殿舍僅就其十七。未幾，趙以疾逝，徒族星散。里人遂有盛緣中止之歎。弟子孔志純，年近七十，乃喟然曰：安有為弟子而不能卒其師之志乎？獨留不去。日與土木從事，皤然殘喘，崎嶇南北，經營締構。又再閱寒暑，迄中統二年六月，工迺畢。有正寢以嚴儀象之列，有複殿以謹香火之獻。路門南啟，繚以周垣。方池鏡淨，佳木雲蔽。里人至者以手加額，不知其為前日瓦礫之場也。既月乃日，孔繭足走東平，以縣宰劉君暨諸耆舊命，求鄙文以紀其事。仆謂匹夫匹婦談鴻荒之世，必曰微伏羲氏作林，斯民舉為異類矣，尚安得位三才而貴萬物乎？夫然國典禋祀之外，奉而祭之，以神農、軒轅為配者，在在有焉。猶葵藿之傾日，雖天光不為反照，而區區之誠有足佳者，矧陳跡所存，名為陵寢之地，廟享之儀，得不備其輪奐哉！仆辱在鄉里，既喜廟之成，且嘉趙孔其勤若此，不復以淺陋讓，遂約其說而書之。若夫聖皇之德，茫茫混混，上下與天地同流，贅之一辭，是誇岳之高，議海之廣，多見其不知量也，故略而不敢及。謹拜手稽首作詩，俾歌以祀。其詞曰：鳧山南來鬱蟬聯，襟任帶宿雄東偏。須句拱揖顓臾連，疆土宛是諸風捐。泗流滔滔送清湍，平蕪萬頃開雲煙。羲皇遺跡古老傳，仰觀俯察森在前。東山陰雨鎖坤乾，震雷離火鏗闐闐。狐狸奔迸魑魅顛，廟貌萬古超綿綿。石泉載清萍藻鮮，臣心有懷涕漣漣。鴻蒙一剖今幾年，元氣慘澹傷雕鐫。沖奸突利誇著鞭，方寸百態萌戈鋋。聖皇何當作九原，倉龍驅馳列缺先。洪濤上挽天河源，濁穢一洗清漫漫。皇輿安靜日月旋，民風浩浩還光天。
（康熙《魚台縣誌》、《濟寧直隸州續志》、《全元文》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第14-16頁。）
[1]《濟寧直隸州續志》引《魚台志》云：是碑未見拓本，據《山左金石志》云，碑高八尺五寸，廣三尺六寸，在魚台縣鳧山麓伏羲廟。又曰碑額題“金修伏羲聖祖碑”二行，字徑四寸。文二十九行，字徑一寸。
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