中統二年立,正書,大中大夫孟祺撰,李禋書。
魚台縣治東北七十里而近,曰鳧山,南麓曰辛興里。世傳上帝以兄弟作配於此,用成化育人民之功。諸不經之談,所載亦往往如是。恍然怪駭,絕不可考。說者謂至人以造化為准,乾坤生六子,中少長男女,迭相感合以適變,斯不亦媧羲之事乎?抑上古之人,母而不父,淳淳乎與飛走無別,是之有無,果能必哉?愚以為聖人人倫之至,載籍所傳嫁娶之禮,自伏羲而始,將以厚男女之別也。以是揆之,萬無此理。敢為是說,誣聖人於千古之下,其故果何以哉?精於理者,必能辨焉。里周匝伏羲遺跡甚眾,土人雲死葬於山麓之半。其東一峰鬱然者,今以畫卦山目之。質之地圖,北直古任,東接顓臾,皆諸風故封地,所以奉太皞之世祀者也。則土人之言,信有征矣。山北而東,迤邐不絕,峰巒回互,岩谷窈冥。泗流騖其西,平野偃其下。雲煙草樹,彌望千里。徘徊瞻眺,而仰觀俯察之跡,森若在目。里舊有廟,金運之季,更壬辰之亂,日就頹廢,風雨漸不能蔽。我大元恢復天下,世頗寧謐。甲辰秋,前縣佐黃君謁黃冠師弘玄沖素大師趙道堅於東大里,以住持為請,庶倚之而繕修之功得日起。趙唯而至,即辟廟西為重陽觀,以棲其徒。時兵亂甫去,民物凋敝,庀徒蕆事,余十五六歲而殿舍僅就其十七。未幾,趙以疾逝,徒族星散。里人遂有盛緣中止之歎。弟子孔志純,年近七十,乃喟然曰:安有為弟子而不能卒其師之志乎?獨留不去。日與土木從事,皤然殘喘,崎嶇南北,經營締構。又再閱寒暑,迄中統二年六月,工迺畢。有正寢以嚴儀象之列,有複殿以謹香火之獻。路門南啟,繚以周垣。方池鏡淨,佳木雲蔽。里人至者以手加額,不知其為前日瓦礫之場也。既月乃日,孔繭足走東平,以縣宰劉君暨諸耆舊命,求鄙文以紀其事。仆謂匹夫匹婦談鴻荒之世,必曰微伏羲氏作林,斯民舉為異類矣,尚安得位三才而貴萬物乎?夫然國典禋祀之外,奉而祭之,以神農、軒轅為配者,在在有焉。猶葵藿之傾日,雖天光不為反照,而區區之誠有足佳者,矧陳跡所存,名為陵寢之地,廟享之儀,得不備其輪奐哉!仆辱在鄉里,既喜廟之成,且嘉趙孔其勤若此,不復以淺陋讓,遂約其說而書之。若夫聖皇之德,茫茫混混,上下與天地同流,贅之一辭,是誇岳之高,議海之廣,多見其不知量也,故略而不敢及。謹拜手稽首作詩,俾歌以祀。其詞曰:鳧山南來鬱蟬聯,襟任帶宿雄東偏。須句拱揖顓臾連,疆土宛是諸風捐。泗流滔滔送清湍,平蕪萬頃開雲煙。羲皇遺跡古老傳,仰觀俯察森在前。東山陰雨鎖坤乾,震雷離火鏗闐闐。狐狸奔迸魑魅顛,廟貌萬古超綿綿。石泉載清萍藻鮮,臣心有懷涕漣漣。鴻蒙一剖今幾年,元氣慘澹傷雕鐫。沖奸突利誇著鞭,方寸百態萌戈鋋。聖皇何當作九原,倉龍驅馳列缺先。洪濤上挽天河源,濁穢一洗清漫漫。皇輿安靜日月旋,民風浩浩還光天。
(康熙《魚台縣誌》、《濟寧直隸州續志》、《全元文》)
(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第14-16頁。)
[1]《濟寧直隸州續志》引《魚台志》云:是碑未見拓本,據《山左金石志》云,碑高八尺五寸,廣三尺六寸,在魚台縣鳧山麓伏羲廟。又曰碑額題“金修伏羲聖祖碑”二行,字徑四寸。文二十九行,字徑一寸。
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