通玄大師李君墓碑

通玄大師李君墓碑(乃馬真後稱制二年1243

    明昌、承安間,文治已極,天子思所以敦本抑末,厚天下之俗。既以經明行修,舉王磵逸賓、張建吉甫、文商伯起輩三數公,官使之矣。至於道家者流,潔己求志,有可以贊清淨之化者,亦特徵焉。最後得通玄李君,天下翕然,以得人歸之。蓋君天質沖遠,蟬蛻俗外。出入世典,而無專門獨擅之蔽;從容雅道,而無山林高蹇之陋。一時名士,如竹谿黨公世杰、黃山趙公文孺、黃華王公子端,皆以道義締交於君。大丞相莘國胥公於人物慎許可,及爲君作贊,至有「百世清規」之語,則君之流品爲可見矣。君諱大方,字廣道,世爲汾西人。父以醫爲業,母管氏,妊十二月,夢神人捧日照其室,已而君生。弱不好弄,言語、動作率非嬰兒所當有者,家人異焉。七歲入道,師沖佑觀道士郭師禮。學有夙昔,能日記千言。年十二,以誦經通得度,即辭師往趙城,讀書天寧道院。積力既久,遂窮藏史之秘,至於六經、百氏之學,亦稱淹通。大定初,游關中,道風藹然,有騫飛不群之目。講師郝君道本名重一時,一見君,即以大器許之。及郝被召,君佩上清三洞秘籙,主盟秦雍者餘二十年。泰和七年春,詔以君提點中都太極宮事,賜號體玄大師。俄被旨,以祈嗣設大醮。君嚴恭科禁,方士誕幻之語未嘗一出諸□,徒以精誠感通,遂有萬鶴下臨之應。百官表賀,文士亦多贊咏。召對稱旨,又召入禁中訪道。君儀觀秀偉,占對詳雅,玄談亹亹,聽者忘倦,章宗特敬異之。衛紹王大安初,召君馳驛詣嶽瀆,投金龍玉册,爲民求福。賜雲錦羽衣,仍佩金符,加號通玄大師。所至靈應昭著,此不具載。貞祐南渡,君還居鄉邑,因自號北山退翁。莘公鎮平陽,因歲旱請君致禱。車轍未旋,而澍雨沾足,時人以神人許之。壬午秋,避兵學凉山。一日佈卦,得剝之上九,嘆曰:吾行矣!明日,游騎至,擁老幼萬人下山。君爲門弟子元慶言:吾將安歸乎?朝家以我爲有道者,猥以征書見及,寧當負之耶?而輩第往,毋念我爲也。乃策杖入深谷,臥大龕下,怡然而逝。春秋六十有四,實元光元年九月二十二日也。兵退,元慶等奉公衣冠,葬於某所。癸卯冬,予自燕都還太原,道出范陽,君之族孫閔持蕭鍊師公弼所錄事迹,以墓表見屬,曰:吾祖墓木已拱,而旌紀寂寥,誠得吾子撰述,以著金石,傳水久,死不恨矣!敢百拜以請。某謝曰:自余爲舉子時,熟君名,欲造其門,然以愚幼未敢也。幸當以不腆之文托君以傳,其何敢辭!乃爲論次之,其銘曰:

    處士素隱,方士誕荒,天厚通玄,畀之玄綱。相彼少征,出此冀方,姑射之山,草木有光。可陽可陰,以柔以剛,千仞壁立,屹乎堂堂,雖有拱璧駟馬,不失燕處之常。巨浸稽天,一簣莫障,所謂伊人,柴立中央。自古皆有死,獨有道者爲不亡,望君蓬萊,海日蒼凉。千年一歸,裴回故鄉,勒銘墓石,維以志衣冠之藏。

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