薛仙洞記

薛仙洞記 年份:公元1228

程仲演

 

    蜀之岷山多洞府,昔杜公光庭所記,青城山有七十二小洞,應七十二候;有八大洞,應八節,亦應八卦。羅山太一洞居八大洞之首焉。旃蒙作噩之春,予露香文清老仙,憩墨池,登書臺,觀太一洞天,戀戀靈仙之窟宅,秀甲天下,徘徊久之。利網名繮,超然脫去。因命友攜筇,遍尋勝概。步梯雲而往,至山之崗,遇一老叟,龍眉齯齒,揖予而言曰﹕汝知太一洞矣,獨不知有薛仙洞乎?如欲觀之,當與子偕往。予答曰﹕此子程子之所喜聞也。乃與二客,後老叟而行。秉燭而入,攀石而進,左右逢源,崎嶇屈曲,神龍之象,隱隱岩穴之間。俄覺異香馥鬱,舉武二三里,漸聞水聲琮琤。叟謂涉泉而往上,又見一洞天。予以為此水乃仙凡迴別之所,遂呼老叟而出。因扣其真人出處,乃知真人幽冀人也,姓薛,名則末聞也。唐天寶中初隱此山,以菖陸酒服丹而仙,今山脊之泉,即浴丹池也。老叟言訖,別予而去。問其姓名,俛而不答。訪之左右,皆不熟此老叟為何人。然僉言真人之自,則與老叟合。予喟然嘆曰﹕老叟之言,未別非有物使之也。予以為,太一洞既為八洞之一,薛仙洞豈非七十二洞之一乎?惜乎,未有彰其秘者。予與客一立一止,見夫此洞之山,俯瞰皂水之流,仰揖甲峰之秀,六六橫列,爽人心目,欲去而不忍去。已而,夕陽在山,興盡而返。居無何,羅山羽士楊可久來訂玉華之議,因話及此。肯為下轉語,未一月果得其地。欲建數椽,奉薛、羅二仙之像,以祝孀母壽。龍集丙戌,唯親老蒲氏兄長仲耆之命,以大其基。可久立命徒弟為我鳩材,為我董役,經之營之,比三年功始就。二仙奉于洞之左,祈保之意也;先祠列於洞之右,報本之義也。正居太上之宮,中列蓬萊之閣。創書室於廊廡之南,築道院於廊廡之北。蕙圃、芝田、月牖、風亭,無不具體而微。予謂乎,昔我伊川志在乎山水之樂,求龍門庵地於文潞公,為避暑著書之地,潞公唯之。今予之僻,亦在乎山水之間。築小庵於薛仙舊隱,可以潛心,可以致爽,誰其為我名之。或謂予曰,周茂叔先生世居營道之邑,濂溪蓋故里之名也。先生寓之廬阜,以示不忘本之意。今吾子先世自伊洛中來,龍門亦故居之名也,寓之此庵,是亦不忘本之意,吾子為何如?予應之曰﹕客之言,僕之志也。況此洞尺咫,有一小溪,謂之龍門,過若揭以是名,一則取此溪橋之意,一則紹我伊川之心。吾今而後入是門也,玩味乎天理之學,居是庵也,游息乎誠敬之宗,時得以自警焉。豈專在乎登覽快游之樂哉。或又曰﹕龍門之名善矣,薛仙之跡彰彰矣,可無一語以記其實,予以為,文清老仙修道於此山,何裕先生為之記,而文清之靈遂顯。今妙用真人亦修道於此山,惜無何先生之文以襄出之。姑敘始末,以俟後之椽筆者。

    紹定戊子二月既望 河南 程仲演 書

 

題記:

    此據《青城山志·文物篇》。該碑現存四川省都江堰巿兩河鄉七仙洞內。碑高1.3米,寬1.1米,真書豎刻,行32字,共29行。撰者程仲演,河南人氏,生平不詳。碑文撰於南宋理宗紹定元年,即公元1228年。

 

(黃海德)

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