道教碑文資料庫

紫雲山崇仙觀記 年份：公元1212

魏了翁

 

    大中祥符七年，綿州守臣劉宗奏言：彰明縣紫雲山崇仙觀柱木有文為道士形¹及北斗星象，來以圖。上宣示宰臣於禁中，臣旦、臣準各拜表賀。逮重和元年，始建道學²。是歲，詔崇仙觀其以延祥為額。國朝崇尚老氏，惟祥、禧、政、宣間為盛，而是山被遇凡再，今皆在太史氏，豈其山川鬱蟠，固有以宅靈氣，會風雲，而感召至祥，若此者乎？嘗欲考諸方志，以驗其然否，未果也。

    開禧二年，余校讎中秘書，山之道士曰趙道川以刊志未備，乃水陸萬里，疏其事而語諸余。會余去國，乃俾它屬，道川蹴然謝不敢，則為言：子誠有意焉，他日其訪我於蜀，尚有以贖今也。既舍去，後六年，余尚里居，道川踵門請曰⁴：京師之會，逢執事之不間。雖然執事嘗墜言焉。出其觀之圖牒，則視前益加詳，蓋山居彰明縣之西南四十里所，層巒環秀，古木樛翠，地理書謂常有紫雲結其上故名，理或然也。岡來自北，為天倉，為龍洞，東為風洞，為仙人、青龍洞，露香臺，西為蟆頤，為白雲洞，南為天臺山，為舜帝洞、桃溪源、天生橋，其闕則前為元始殿，為黃籙寶宮，九真殿在後，玉皇殿在九真後，東岳、天師、鐘樓在前左，三元、桂籍、真官、真武在前右，南辰、五師後左，經樓、瑞真堂後右，三仙六神居前兩廡，以至齋宮宿廬，庖湢庫圉，以固以具。古柏鼎立於庭者，巉岩老硬，蓋不知年。而其間所謂黃錄寶宮，則世傳為唐開元二十四年神人由他山徙填於此者也。宮之三十六柱，皆檀木，鐵繩隱迹，迄今不毀。所謂柱木有文，則住山張承杲修是宮而得之⁵，即國史所書者也。詔承杲倍賜束帛，及御茗紫衣師號，由是遠近翕翕歸向。館宇蓋修，像設有嚴，相承至蒲懷顯，與其徒復增拓之，爰暨於今，營甃髹壁之工日備，猗其偉歟！

    古之民四，今之民六，而四不足以加二。古之教一，今之教三，而二常足以勝一。人謂二氏語人以善惡禍福⁶，故崇尚者衆，非偶然也。服儒衣冠者滿天下，豈不曰自孔氏。孔氏之德，大要使人近思下學，謹獨為己，即事即物以致其知而充之⁷，以至於治國平天下。其道蓋至約而易知，至近而易行者也，而鮮有能的然篤信以從事於斯。如二氏之徒尊其師之說，使四方之人奔走附集，衎衎施施而不能已者。雖繕營宮廟，裒聚遺文，儒者亦鮮及之。因道川之來之勤，之請之力，而重有感焉，乃並書以遺之，且將以諗吾徒焉。

 

題記：

    此據《鶴山集》（四庫本）卷38，並與四部叢刊本互校。本記是魏了翁應道士趙道川多次相請而作，記敍紫雲仙宮觀情況，反映出宋朝崇道之盛及魏了翁對道教的看法。文中云道士趙道川「後六年」復來請文，則撰年在開禧二年後之嘉定五年（1212年）。

 

校記：

[1] 「柱」，四部叢刊本作「杜」，當誤。 

[2] 「建」，四部叢刊本作「逮」，誤。 

[3] 「甚」，四部叢刊本作「為」，誤。 

[4] 「請」，四部叢刊本作「諸」，誤。 

[5] 「杲」，四部叢刊本作「果」，誤。 

[6] 「二氏」，四部叢刊本作「三氏」，誤。 

[7] 「服」，四部叢刊本作「報」，誤。

 

（蔡東洲）