佛之數，始於近代。南遷之後，其學直以識心見性為宗，而燒煉服餌、咽內觀想之說毫髮不與焉。老氏所謂為無為、事無事者，其是之謂歟？住持曹之楚邱寶鉉觀有安和子程志泰，本鄧州人，大都長春宮長春真人之高弟。南游至此，遂留居焉。結草庵僅庇風雨，晝夜倚壁堅坐，或數日不食。縣人日加敬禮，富者施財，貧者助工，五年間而宮遂成。至元癸未，總管王公祚聞於昌童王，賜名瑞雲宮，仍命師提點宮事。
（嘉靖《山東通志》）
（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第34頁。）
[1]碑題暫擬，從《全元文》。光緒《曹縣誌》云：瑞雲宮在楚邱，舊名寶鉉觀。元至正間重修，王盤記。
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