玉虛觀賜書記

玉虛觀賜書記 年份:公元1165

郭郊

 

    龍州之西真觀杰立,揭名玉虛。勝地蕭爽,敻(闕三字)塵,瑞氣葱鬱,祥光屬天,蓋紹興天子御書之所在也。恭唯光堯壽聖太上皇帝,聰明神聖,游心翰墨,凡六經傳記,莫不親灑宸翰,勒之樂石,頒之天下,榮耀儒宮,風勸多士。煥乎人文之盛矣!乃紹興二十有五年,復以臨晉唐人書帖及《黃庭經》,凡十軸,遍賜方國,州各兩函,一藏泮宮,一藏名山。守臣高英既拜賜,奉安其一於玉虛,道士黃若闕闢三清殿之右,建樓以崇奉之。

    後十年,今上皇帝改元乾道。龍神衛四廂都指揮使建武軍承宣使臣田晟來守是邦,詣觀瞻望,戒守者護視,風雨鳥鼠無或不恭。且曰:「向者督衛殿岩奉清光者七年,奎文煥爛,寵錫臣下,固嘗窺見其仿佛。去國久矣,寤寐不忘。恭睹宸畫,心開目明。顧命寮屬,盍書所自。」臣郊獲丞郡事,謹拜手稽首而獻言曰:

    字書之作,肇自倉頡。周有保氏,掌教六書。宣後中興,史籀始篆。暴秦變古,程邈始隸。漢試六體,蕭何著之。晉尚四體,衛常論之。蝌蚪之書,出於孔壁。竹簡之篆,得於魏塚。言楷則自次仲,言草則自崔、杜。以至蔡邕之飛白,毛弘之八分,鍾、胡之行書,衛、索之二妙,考其至當,或有可疵。獨逸少之書,盡善盡美,高掩前古,絕出流俗。自茲以降,虞、褚、薛、魏、歐陽、顏柳,皆祖江左餘風,以取名當世。唐太宗嘗以飛白賜馬周,而有股肱之美。高宗亦賜戴至德,而有舟楫之喻。恩則隆矣,而書未必工。唯我聖朝太上皇帝既一海內,專尚文治。飛白玉堂,以寵詞臣;大書蕭寺,以鎮京邑。襲藏名山,頒賜郡國者,不可概舉。聖書之妙,漢晉以來所未有也。真宗、仁宗,克紹前烈,書法有傳,天下稱頌。逮我太上皇帝,凜有祖風。萬幾之暇,絕無他好,專以翰墨為娛。今十軸之頌,龍盤風翥,雲飛霧結,裁成體制,盡奄羲之之妙,而頒賚四海,藏之名山,又盡得祖宗之法。夫書,心畫也。心正則筆正。聖人以正心誠意之學鼓動天下,則薄海內外,孰敢不一於正?龍州在西南萬里外,均獲是賜,顧一樓之微,何足以彰太上之寵?而謹藏密護,亦足以見遐陬僻壤,具尊君親上之意。山川草木與有榮矣,而況人乎?小臣不文,何足以稱贊萬一?姑紀其歲月,以昭示來世。

    觀有玉皇、三元等殿,嚴潔靜深,壁畫頗工。皆若闕之所宣力也。

 

題記:

    此據道光《龍安府志·藝文·記》。玉虛觀,在平武縣牛心山,宋建。郭郊,內江人,紹興五年進士,時任郡丞,本文作於宋乾道元年(1165年)。文中「晉尚四體,衛常論之」,衛常即衛恒,避真宗諱。道家重書法,此碑詳論書體書法,頗具特色。宋諸帝多工書,高宗是其一。

 

(查中林)

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