浚州重修神霄宮碑

浚州重修神霄宮碑

正書,至元五年,在浮邱山。

葆真大師燕京大長春宮元學講經賜紫彭志祖撰、書丹並篆額,天党牛潤洎男居信刊。

    浚距滑迤邐而下者幾一舍,高原峻阪,地曰浮邱。境勝氣清,人跡罕到。其下視清河,綿亙數百里。直西南而北,大丕紫金,與此邱三山品峙而立。曩自天塹彌漫,分流山趾,孥舟鼓枻,喘息靡暇。及水導南而流,歲移物換,涸為民居農畝。樹林桑梓,雜然而萃。浮邱之上,有道宮曰神霄,宣和間易天慶觀額為宮。貞祐兵亂,仙廬神宇,焚毀殆盡。及國朝甫定,民屬更生。歲戊子春,黃冠師明真子高公志條者,西京威寧人,家世宦族,自幼入道,尋得法於國師長春。思欲閎衍元教,杖履雲水,自燕而南,行丐於滑浚之間。不期年,闔境富庶以公道行清實,有尸而祝之之議,請主[ ][ ][ ][ ][ ]因其故而新之之意,遂允其請。辛卯秋,行緣新衛,郡人思之,恐其去已,以修真庵歸之。壬辰春,還浚,復建太清觀於宮之右。乙末,有司俾公提舉滑浚教門事。辛丑春,投誠於掌教真常大宗師李君門下,授正一盟威寶籙,傳五雷秘法。凡人之妖邪疫癘,禱無不應。壬寅秋,州之長官李寶率諸寮庶,具狀懇請興造是宮。公旦夕撫呴,道眾起廢補壞,經營締構,靡所不盡其力。十餘年間,三清有殿,眾真有堂,齋廚庫廄,園圃器用,以次而具。公為人器量寬博,雖處憂患之際,未嘗易其所守。獨於周急繼困,恒若不及。南渡後,逋亡累累,無所依託。公竭力救援者甚眾,視儒釋道為一家。來者館穀,雖將迎稠疊,殊無惰容。人用是重之,奔走承事,請為門弟子者,不啻百數。前後建庵觀近十余區,仍度聚仙壇眾八十餘家,立金蓮會,至今不輟。甲子春,予承嗣教誠明真人張君命,以道門緣事,取道是州。信宿於宮。公之高弟本州威儀劉志尚、知宮黨志謹狀其師建宮事蹟,合辭而言曰:嘗欲詣薊邱[ ]請於子,今子至矣,有以紀述之,可乎?予曰:夫天下之事,方今無住也,已往無物也。茲一革囊尚非己有,況崇土木輝金碧而為己有邪?志尚等曰:不然。道之為物,周流於六合之間,無所不在。謂之有物,不見其所有之跡;謂之無物,則日用之間,動作云為,無適而非事也。吾學道諸人,或棲心岩谷,或隱跡城市,至於興象教,盛館築,雖日應萬緣,常翛然塵垢之外,不以一毫累其心,烏貴乎拘拘郁郁蔽於一隅、烈然謝事,然後為得哉?予謝曰:達者大觀,宜它人之所未知也。予於此又嘉二子之所樂者。復神霄宮為國家焚修之所,先師明真隱跡之地,得全有而居之,將見仙源道派亙千百載而不墜矣。其志又可尚如此,是為書之。銘曰:粵浚之州,地曰浮邱。巍巍道宮,額建神霄。無何世變,干戈日振。仙神所廬,悉為灰燼。復興館築,繁誰主力?起廢補壞,實公之[ ]。為人所思,出於無為。尸而祝之,孰云不宜?門徒敬慕,崇建斯宇。為國焚修,介祉斯上。浚邱高直,浚流不息。銘之是宮,亦終無極。時歲戊辰至元五年十月下元日立石。太上紫虛道德五千文秘籙弟子同勾北極驅邪院事充本州道教威儀通和大師賜紫劉(尚志)[志尚]、通常大師知神霄宮門事賜紫黨志謹、副知宮李志[ ]。

(《浚縣金石錄》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第161—162頁。)

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