普成縣玉虛觀僧伽堂記 年份：公元1149
何朝隱
玉虛觀在駕空之右麓，林薄葱蒨，宮宇古雅，下視邑居，與三川之形勝，皆一曖而盡。觀有石僧伽像堂以庥之。
按梁榜，建於國朝至和三年乙未歲，而像所由來，則故老云，曩有光景，夜見於邑東惠雲寺之側，迹而發之，乃得是像。寺僧圖遷之蘭若，十許夫不能致。主觀道士蘇德沖，請以歸觀，弗增一人。而升高越險，了無艱礙，似非偶然者。自始至今，屢昭靈應。道俗信向，如蓍蔡然，恨無石文以昭之也。
紹興丙寅秋，九月既望，予以事至邑游焉，歸訪故人衛君廷彥，娓娓更為言之，具如上事。
則又曰：「佛老不相為用久矣，今僧伽之棲是觀，莫能出其理，來者獻疑，公發其旨，以之信遠傳後。」予曰：「道一而已，三聖人教雖異而妙處未常不同，其驅人之善宅心，亦未始不合，是以莊生子休謂諸子關、老、墨、惠，與己之道同出六經，而陶隱居《真誥》記裴真人弟子二十四人，十八人學佛道，餘學仙道，則道固三教均一，奚彼己之間耶？昔韓文公以儒宗自任，力排二家，而謂浮屠文暢者墨、名、儒行，特嘉而進之，至贈以詩文。夫墨、名、儒行，文公之所收錄，則梵相竺儀而慈其心者，雜高真以居，亦何間然也。大士之心意，其以此佛經云。僧伽，觀音菩薩化身；菩薩，具三十二應妙，得圓通法門應現。著於十相則佛道冥而為一，解脫見當，爾復何疑哉？觀舊名東林，治平中，始賜今額，廷彥云。紹興十九年十月初吉，梅溪何朝隱記。
題記：
此據《蜀藻幽勝錄》。何朝隱，事迹不詳。普成縣（今劍閣）之玉虛觀，舊名東林觀，宋治平中（1064-1067）始改名玉虛觀。何朝隱於宋紹興十九年（1149）為記。
（楊超）
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