新建五祖堂記

新建五祖堂記

莊靖先生李俊民撰,進士史秉直校正,進士壬一飛書丹篆額。

    全真之教,近世起於大宗師重陽子。師姓王氏,本三輔之豪族,落魄不羈,以杯酒玩世。正隆四年己卯,遇毳衣二道流來終南之甘河,師一見,知其為異人,遂敬事之。二人以為可接引,授以秘訣。一日令汲水飲師,師飲之,廼佳釀也。自是愈放縱無檢束,人莫測其涯涘。忽於縣東南自開一塚,高數尺,深丈餘,以活死人自稱。又號曰行取,獨處其中,榜題王公靈座。後遷劉蔣結庵焉。庵成即自焚之。遂東適寧海軍,得高弟崑崳馬丹陽、劉長生、邱長春、譚長真,世以邱劉譚馬稱之。其教流行,聞風回應,徒眾遍天下。至於朝市山林簪冠之屬,爭為營建,華麗相尚,以崇奉之。河內中道村郭忠等,乙卯二月十一日戊寅、五月初七日壬寅、八月十八曰壬午,三謁清源王祠,默禱有應,蒙龍宮潮賜酒果等物,於是事益謹。酷摹佺真之道,改號道全。於所居之北構堂殿三楹,桑清之繩墨也。塑任佺[ ]五祖像,本土社唐臣莊嚴之,助緣韓元清、田德秀。創始於孟冬之三日丙寅,落成於[ ]一月辛未,前後六旬,一舉而能事畢,何其神速也,意者陰有以相之者歟?其地背山面水,竹木叢繞,故白公君錫隱居之遺地也。有黨竹溪之篆,許林淵之文。其墨本好事者傳之,四方皆秘惜焉。噫!古之達者有云:神仙可以學得,不死可以力致,故上帝詔旌[ ]曰學仙童子許遜。若五祖者,具近之矣。夫道之真以治身。當謹修其身,慎守其真,謂之全者,全此而已。彼苦心勞形以危其真而遠於道,昧其金石也。烏可同日而—語哉?時歲次乙卯十二月十二日記。

    副維那張沖安、李曠道,

    副維那徐德真、李德元,

    都維那功備主郭道全立石,石匠李筵。

(道光《河內縣誌》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第152—153頁。)

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