披雲宋真人道行碑

    元延祐七年(1320年)立石。王利用撰文,韓沖書丹幷篆額。原散落在祖庵鎮北郊田野,1962年移竪於戶縣重陽宮後院集中保護。

    此碑螭首龜座。通高450厘米(其中首高122厘米、座高65厘米)、寬128厘米、厚38厘米。圭額篆書「玄通弘教]披雲真人]道行之碑」12字。碑文行書30行,行65字。保存完好。《陝西金石志》、《續修陝西通志稿》、《道家金石略》均有著錄。

    《陝西金石志》在是碑按語中云:「此碑文既雅潔,書法模仿右軍聖教序,頗圓熟可喜,元之嘉刻也。」

    附有原拓局部拍照,供書法愛好者賞玩。

 

錄文:

披雲宋真人道行碑

披雲宋真人道行碑(局部)

    玄通弘教披雲真人道行之碑

    祖庭劉道希刊

    前翰林直學士太中大夫西蜀四川道提刑按察使王利用①撰

    奉元路總管兼府尹嘉議大夫工部尚書致仕韓沖書幷篆額

    三燈傳一燈,光明不得不大;一燈續三燈,氣焰不得不弘。金聲於前,玉振於後,源委歸正,授受無窮,宜其大且宏也。真人姓宋氏,諱德方,字廣道,萊州士林右族。驚薑之夕],里人見其祥光照徹,異之。生而挺嶷,長而好學,於書無所不讀,觀今所傳樂全辭翰自不可誣。年十二,悟夢幻之無常,企真仙之遐舉,遽弃家詣長生劉宗師而學道焉。長]生愛其骨格清秀,音吐不凡,留侍几杖,於灑掃應對之間、憤悱堙鬱之際,投以正法而啓發之。尋得度於玉陽,占道士籍。後事長春師,其致和格物之學、識心見性之理,洞]達精研,涵泳踐履,積真力久,道價日增,抑所謂三燈傳一燈、一燈續三燈者此也。由是行成於內,聲達於]朝。歲己亥],合西□(左角右來)太子賜以披雲真人之號。乙巳],皇子闊端加以玄都至道之稱。辛亥],皇太弟旭烈崇以披雲天師之位。至元丙寅],塔察兒大王褒以玄都教主流通至道披雲天師。庚午春三月],今主上璽書追贈玄通弦教披雲真人,仍賜雲州金閣山雲溪觀額曰崇真。嘻,非至德動人,英邁蓋世,其孰能與此乎。初],大元太祖聖武皇帝遣近侍劉仲祿起長春師於東海,其從行者一十八人,真人與其選。往復三載,還燕,住長春宮。是時海衆皆躬塵勞,真人獨燕處,日以琴書自娛。或訴]之師,師曰:汝等毋咖咖,斯人異日扶宗翊教,塵勞固不在汝下。又嘗私謂曰:汝緣當在西南。因授以披雲子號。無幾何,長春霞飛,清和嗣法,命真人提點教門事,一舉一措],無偏無私,內外道流,靡不悅服。癸巳,丞相胡公天祿時行台河東,敦請主崞州及平陽醮事。甲午,率門徒游太原之西山,得古昊天觀故址,榛莽無人迹,中有二石洞,聖像]儼存。壁間有宋童二字。真人葺之三年,恍然一洞天也。昊天落成之秋,胡公再設大醮於平陽,真人繼主之。丁酉,真人思及長春曩昔緣在西南之語,私自謂曰:吾長春師]以神化天運之力,發而爲前知之妙,凡有言之於先,莫不驗之於後。即今]聖皇開國之初,仙真立教之際,與其蕭閑度日,獨善其身,曷若以大本大宗、道德性命之學而接引後進者哉。歲辛丑春正月,涉河赴終南祖庭,會葬重陽祖師,甫畢,則演]道於秦鞏鳳隴之間,而向慕者甚衆。癸卯,謁拜純陽於河東永樂鎮祠下,見其荒蕪湫隘,乃招集道衆,住持以開闢之。厥後,掌教真常李君奏請]朝命,大行興建焚修之地,蓋張本於真人也。至於東萊神山開九陽洞,及建立宮觀於燕趙秦晋間,凡四十余區,門下傳道者不啻千百數,抑所謂光明氣焰大且弘者此]也。甲辰春,復來祖庭,赴羅天醮事,醮競即閑居雪堂,日與洞真、白雲、無欲三宗師暨諸耆年宿德,談經論道,教養爲心。丁未冬十月十有一日,沐浴更衣,示微疾而逝,春秋]六十有五。越七日,葬於宮之仙蛻園。戊申冬,門弟子楊太初奉堂下命,遷仙柩於永樂鎮。己丑②冬十二月,法孫張道祺來自長安,偕道錄王志明賫秦蜀道教提點天樂真]人李君之書,徑詣成都,致懇於予曰:先師披雲真人,今已改葬於純陽宮乾維之原,儻不碑而表之,殆失]皇家褒贈之意,抑亦法子法孫之過也。敢請!予義其請,繫之以辭。其辭曰:

    至人禦氣周六虛,下視海會祛昏愚,仙風道骨兮既投其針芥,凡籠塵鞅兮莫得而囚拘。披雲老師,身與道俱,詩書肺腑],簪冠範模。仿徉兮蓬閬之境,聯翩兮雲水之徒,館三師之秘印,欲不仙而得乎。

     延禱七年歲次庚申五月己卯朔二日庚辰

     賜紫崇真明素通義大師奉元路大重陽萬壽宮副提點兼門下事王志政、賜紫崇玄明道沖素大師前奉元路大重陽萬壽宮副提點兼領本宗事陳德遇等建

     按:①《陝西金石志》按曰:「《元史》:王利用,字國賓,謚文貞。韓沖,字進道,謚康靖。皆一時人物之選也。結銜均與史合。元世崇信道教,習俗移人,賢者不免。」當時名相廉希憲嘗語人曰:「方今文章政事兼備者,王國賓其人也。」②己丑,爲至元二十六年(1289),距戊申遷葬之元定宗三年(1248)相距四十一年。

披雲宋真人道行碑(局部)

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