御制東嶽廟碑

御制東嶽廟碑(正統十二年1447

    朕惟天生萬物,必資五行四時之佐,而後能成生長收藏之功;君主萬民,必嚴五嶽四瀆

之祀,而後能成惠養奠安之政。是故聖王之制,祭祀能禦大灾則祀之,能捍大患則祀之,觀於舜陟帝位與夫巡守四方,必望秩於山川,武王大正於商,必告所過名山大川之類。是已,而况君爲百神之主,國之大事,祀又爲之首乎?於乎君,必祠神以禮,則神爲君於民,所欲與聚,所惡勿施,不獨禦大灾、捍大患而已。神必庇君,□惠則君爲民於神,辨方秩祀,築宮肖像,不獨望而祭之,過而告之而已。此東嶽廟所爲建於都城也歟。天下之嶽有五,而泰山居其東,民之所欲莫大於生,而東則生之所從始,故《書》稱泰山曰岱宗,以其以生物爲德,爲五嶽之尊也。廟而祀其神於都城之東,示欲厚民生也。國家祀典於凡山川之神,春祈秋報,既享祀於郊矣。然惟天子得以親之,而非民庶所得瀆也。士女車徒來尸來宗,得以盡其禳衳之私於歲時者,獨非有所望於廟乎?乃詔有司治故地於朝陽門外,規以爲廟,中作二殿,前名岱嶽以奉東嶽泰山之神,後名言德俾作神寢,其前爲門,環以廊廡,分置如官司者八十有一,各有職掌其間。東西左右特起如殿者四,以居其輔。神之貴者,皆肖像如其生。又前爲門者二,傍各有祠,以享其翊廟之神,有館以舍其奉神之士。廟之廣深凡若干畝,爲屋總若干楹,壯偉宏麗,稱其神之所柄。蓋經始於正統十二年五月十八日,而落成於八月十五日,材出於公素備工用役之常賦,而民無有知者,歲時致以香幣,冀神運其生生之機於無窮,亦順民所欲之一也。乃勒祝神之辭於石,曰:

    自昔帝王,建國分方,封嶽維五,以奠厥疆。神各受職,入陰出陽,運機膚寸,贊化彼蒼。有若岱宗,峻臨陽谷,出雲敷雨,不疾而速。何枯不春,何焦不沃,弘帝之仁,錫民之福。其在五嶽,專職發生,蒼龍青旃,八極游行。或長或養,資甚蘖萌,凡百有就,實肇茲靈。秩視三公,嶽孰爲首,曰惟泰山,獨鐘神秀。徂徠新甫,峙其左右,咸效乃長,以相以佑。神煦其澤,雖曰自東,民之沐之,四海攸同。望祭有典,豆籩既豐,神之享之,惟鑒予恭。都人小大,皆感神惠,岩岩莫瞻,衷情曷慰。予允念茲,乃詔工吏,爲神築宮,城之震位。上以祠神,下以順民,民爲神式,神與民親。佐其孝弟,弭其葘屯,副其禱禳,昭神之仁。有堂翼然,有像儼若,神之臨之,如在岱嶽。匪徒庇民,衛我郊郭,疵癘弗興,兵祲不作。人理其陽,神司其陰,陰陽表裏,同此一心。生生之道,惟神是諶,以爲神職,神可不任。宜陽而陽,宜雨而雨,神之在山,則應下土。惟惡是奪,惟善是予,神之在廟,則翊予度。

大明正統十二年八月二十五日

 

補:據《北圖中國歷代石刻拓本彙編》

    明正統十二年(1447年)八月二十五日刻。碑在北京朝陽區。拓片碑身高222厘米,寬93厘米;額高52厘米,寬38厘米。正書,額篆書。

發表迴響

你的電子郵件位址並不會被公開。 必要欄位標記為 *