弘玄真人趙公道行碑

    約元至元十七年(1280年)立石。李謙撰文。原散落在祖庵鎮北郊田野,1962年移竪於戶縣重陽宮後集中保護。

    此碑螭首方座。通高416厘米(其中首高110厘米,座高50厘米)、寬132厘米、厚34厘米。碑額圭形,額刻陰文隸書「弘玄真人趙]公道行碑銘」10字。石尚完好,文皆漫滅,字行難辦,唯額清晰。《甘水仙源錄》、《道家金石略》均有著錄。

 

錄文:

弘玄真人趙公道行碑

     翰林待制知制誥兼修國史李謙撰

     弘玄真人仙蛻之七十年,至元庚辰春,嗣法孫邢默庵道安托終南重陽萬壽宮宗主天樂真人李道謙狀其行實,遣弟子至京師以道行碑爲請。推本源委,乃叙而銘之。按真人諱悟玄,字子深,姓趙氏,出臨潼之零口民家。在孕十有二月,生於金天德元年,驚薑之夕,室有光燁然,父母異之。早孤,事母魏以孝謹稱。性沖淡,屏弃外慕。既冠,讀書通大義,時全真教始興,真人聞而向焉。會第一代重陽公謝世,丹陽馬公扶護而西,道出零口,真人迎館於家,禮敬備至。丹陽觀其有受道之器,與之語,遂相契。翌日,遇丹陽行丐長安市,真人出貨泉百緡饋之,歸謂母曰:「人生幾何,汨沒一世間,徒勞人耳。不若鄙遠俗務,栖心玄門,可以悟理,可以明性,可以達道。」母曰:「果若有志,吾與偕往。」乃舉家入道,訪丹陽於終南之劉蔣,師事之。親炙日久,丹陽教以息心養性之術,浸有所得。長安人趙恩虛第宅以請,乃築爲環堵,師弟子入居其中,今蓬萊觀是也。宴坐數歲,心境澄徹,至理貫融,得丹陽之學爲多。其後丹陽東游,有稷山段明源者,複究玄旨。丹陽喜曰:「關西已有趙悟玄,河東又得段明源,吾教得所傳矣。」是後,關中之人攀挹道譽,以不得參接爲恨。邠州淳化李氏築爲精舍,延真人以居,因剪柏四枝,手植於庭,且口占數語,以道其樹善本之義,柏遂生,迄今茂盛。泰和中,樊川雒六郎者,事真人執禮恭甚。其弟某,家居城中,屢於茶肆見一道者居座傍。暇日謁其兄來樊川,聞真人爲兄所禮敬也,同往拜之,閱其貌,則茶肆常見者。因以語兄,知真人未嘗出,大加敬信,遂割別墅朱陽村之柏坡爲真人築庵之地。庵成,命曰全道。又謂弟子然逸期曰:「京兆延祥觀,道祖玄元示迹之地,曩者丹陽師已築堂其側,他日必爲崇福道場,汝可居之。」真人時亦往來其中,歲增月葺,今爲名觀。大安壬申春,真人拜掃先塋,諸弟子皆從,中路聞虛空有聲,如樂音合奏,從者皆聞之,真入因作歌詞以志其異。僅成半篇,命弟子魯現琦識之。時弟子李道寶自洛西還,道中忽與真人遇,且曰:

「汝當速行,吾其逝也。」言終不見。至陝複遇真人,曰:「向嘗作歌詞未終篇,今足成之,汝其無忘。」道寶至淳化,真人已返真矣。道寶爲諸弟子言所見,舉其詞合現琦所識,遂成全篇,衆皆駭異。真人閱世六十有三年,自號了真子。明年葬柏坡之全道庵,同知平凉府事楊公庭秀實志其墓。國朝掌教宗師清和尹公拜祠下,嘆其崖巔峻狹,不足以容廣厦,命其徒芟夷坡之下,而改作焉,額曰翠微宮,尊之也。真常李公奉朝命追贈今號曰弘玄真人。真人邃於玄學,所謂修丹養性,黃庭內外景之說,得之於心,宣之於口,皆成咏歌,有曰九九詩、無生吟,具載仙梯集,傳於道流。山東諸郡目真人曰小丹陽。初,真人居灃西,嘗晨起呼衆日:「三十年後,玄教大興,當有宗師闡化,門人遍天下,汝等其勉之。」及長春丘真人赴太祖聖武皇帝之召,竟如其期,成以爲至誠前知、靜而能應云。門弟子甚衆,其尤賢而有道者日清貧子王德遇、洗燈子然逸期、明微子王志清;嗣清貧者曰呂志真,嗣洗燈子者曰張道性,明微子度李志久,方主翠微宮事。銘曰:

    道家者流祖玄元,太虛爲室靜爲門,靈襟不受塵翳昏,擴然洞見天地根。厥初濫觴發真源,季世遂有支流分,禬禳科禁何紛紛,玄元至教幾湮淪。全真之興百餘年,弱而能强謙而尊,無爲而爲妙用全,不言而言真理存。重陽而下數散仙,翼贊其道能弘宣,就中丹陽得真筌,誰能繼之曰弘玄。妙齡不著愛欲纏,逃人徑入終南山,環堵宴坐百慮捐,天光內照如澄淵。關中道譽芬芝蘭,捐資割土爭招延,築庵要結香火緣,嗣法有人今再傳。淳化之柏高參天,翠微之宮矗雲烟,禦風乘氣返自然,惟余勝迹光樊川。

    按:碑文皆漫滅,今據《道家金石略》幷對照《甘冰仙源錄》錄出。趙公謝世於金「大安壬申」(1212)春,又言「真人仙蛻七十年,至元庚辰春」,李謙受請,「推本源委,乃叙而銘之」數語,可知立碑時間當在元至元十七年(1280)庚辰歲或略後。

    撰者李謙,字受益,鄆州東阿人。元世祖時爲太子諭德。成宗即位升學士,引疾還家。仁宗即位,召六十人,謙居其首。進治平之策,仁宗嘉納,遷集賢大學士、榮祿大夫。文章淳厚有古風,不尚浮巧,學者宗之,號「野齋先生」,有《野齋文集》。《元史》卷一百六十有傳。

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