崇真觀碑

崇真觀碑[1]

濟南杜仁傑撰,宣授奉訓大夫滕州知州劉謙書丹,行泗宿總管府經歷侯[ ]篆額。

    蒲城之為邑尚矣。介於九河之間,鄰於大行之左,河內公之惠政仍存,蘧伯玉之遺墟尚在。至於東連魯界,民霑禮義之風;南距梁園,地接豐饒之美。可謂天下之樂郊,中原之通達者也。式屬前金滅亡之際,會當聖朝開創之初,而乃升縣為州,變[ ]作夏[2],吾道於是乎始興,玄門以之而大啟。粵有夷山道士李志真者,宇則知常乃行,號[ ][ ][ ][ ]處。方齠齔未童,業為孝悌力田之家;及春秋鼎盛,翻作壟斷販繒之徒。然能輕貨重身,去邪歸正。間遇翟仙翁,以杖畫地,因為頌曰:奉君大藥,保爾靈龜,要知南離北坎之相交,認取東九西七之本意。君乃大悟。越壬辰北渡後,遂禮郝太古門人同塵宏[3]妙真人李二老為師。居無幾何,盡得所傳。一日復寓保垣州,有節使吳帥、經歷劉君,久歆德業之尊,遂擇高明之所,地舉以東北隅,觀揭以崇真額。若夫富者以財,貧者以力,初不召而自臻。公則有據,私則有券,後亦無所冒奪。不煩十年經始之勞,故有一旦落成之舉。由是[ ]三清有殿,七真有堂,靈官有位,法籙有司。東序西廡,翬飛而對峙;齋廚客舍,棋布以相望。雖曰井曰皚,曰庫曰廄,躬必親臨;凡為杉為檜,為花為竹,手皆自植。竊嘗謂得道之士,所存者神,駐錫之頃,無一不備。於是知地法天,天法道,道法自然,其為不言之教也;如彼有以見一生二,二生三,三生萬物,其為贊化之功也如此。每遇旦日始蘇,望期繼滿,簪褐畢至,士庶咸集。南山共北闕相高,嵩呼與步虛齊奏。實皇王仁壽之玄鄉,乃生民祈禳之福地也。吾於崇真說法已竟,凡所度門弟子無慮百人。造其深者,志成志玄,俱姓李云,今綱維是主張是。惟太醫侯居敬、道士曹志寬、馮志誠,與有力焉。而又贅之以銘。其銘曰:道本無形,杳杳冥冥。天得之而不失其清,地得之而不失其貞,日月得之不失其明,四時得之不失其行,萬物得之不失其榮。惟人得之,包括混成,主宰其間,莫之與京。爰有德人,志真是名。身為法藏,舌為教鈴。緣之所在,於蒲之城。植杖未幾,僅百斯楹。杉檜蔥蒨,木水丹青。孰供孰給,孰經孰營?一念倏忽,寶坊熒熒。乃知玄元,蔭及千齡。細礱爾石,深刻我銘。四方所瞻,萬世之寧。至元八年辛未八月望日,知觀侯志珪黃志忠立石,提點觀門事洞霄子李志玄道士貴志清郭志聰,嗣崇真觀宗主通真子李志成前道正端靜子張志全。天黨[ ][ ][ ]鐫。

(嘉慶《長垣縣誌》)

(王宗昱編《金元全真道石刻新編》,北京大學出版社2005年版,第163—165頁。)

 

 


[1]《長垣縣誌》云:石碑在縣城內崇真觀,高七尺,寬三尺一寸,正書二十行,字徑一寸,碑文云,開創之初,升縣為州,又云復寓保垣州云云,是元初曾升縣為保垣州矣。元史地理志不載,或升州未久,仍改為縣耶?

[2]咸豐《大名府志》作“革故鼎新”。

[3]咸豐《大名府志》作“弘”。

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