道教碑文資料庫

崇真觀碑^[1]

濟南杜仁傑撰，宣授奉訓大夫滕州知州劉謙書丹，行泗宿總管府經歷侯[ ]篆額。

    蒲城之為邑尚矣。介於九河之間，鄰於大行之左，河內公之惠政仍存，蘧伯玉之遺墟尚在。至於東連魯界，民霑禮義之風；南距梁園，地接豐饒之美。可謂天下之樂郊，中原之通達者也。式屬前金滅亡之際，會當聖朝開創之初，而乃升縣為州，變[ ]作夏^[2]，吾道於是乎始興，玄門以之而大啟。粵有夷山道士李志真者，宇則知常乃行，號[ ][ ][ ][ ]處。方齠齔未童，業為孝悌力田之家；及春秋鼎盛，翻作壟斷販繒之徒。然能輕貨重身，去邪歸正。間遇翟仙翁，以杖畫地，因為頌曰：奉君大藥，保爾靈龜，要知南離北坎之相交，認取東九西七之本意。君乃大悟。越壬辰北渡後，遂禮郝太古門人同塵宏^[3]妙真人李二老為師。居無幾何，盡得所傳。一日復寓保垣州，有節使吳帥、經歷劉君，久歆德業之尊，遂擇高明之所，地舉以東北隅，觀揭以崇真額。若夫富者以財，貧者以力，初不召而自臻。公則有據，私則有券，後亦無所冒奪。不煩十年經始之勞，故有一旦落成之舉。由是[ ]三清有殿，七真有堂，靈官有位，法籙有司。東序西廡，翬飛而對峙；齋廚客舍，棋布以相望。雖曰井曰皚，曰庫曰廄，躬必親臨；凡為杉為檜，為花為竹，手皆自植。竊嘗謂得道之士，所存者神，駐錫之頃，無一不備。於是知地法天，天法道，道法自然，其為不言之教也；如彼有以見一生二，二生三，三生萬物，其為贊化之功也如此。每遇旦日始蘇，望期繼滿，簪褐畢至，士庶咸集。南山共北闕相高，嵩呼與步虛齊奏。實皇王仁壽之玄鄉，乃生民祈禳之福地也。吾於崇真說法已竟，凡所度門弟子無慮百人。造其深者，志成志玄，俱姓李云，今綱維是主張是。惟太醫侯居敬、道士曹志寬、馮志誠，與有力焉。而又贅之以銘。其銘曰：道本無形，杳杳冥冥。天得之而不失其清，地得之而不失其貞，日月得之不失其明，四時得之不失其行，萬物得之不失其榮。惟人得之，包括混成，主宰其間，莫之與京。爰有德人，志真是名。身為法藏，舌為教鈴。緣之所在，於蒲之城。植杖未幾，僅百斯楹。杉檜蔥蒨，木水丹青。孰供孰給，孰經孰營？一念倏忽，寶坊熒熒。乃知玄元，蔭及千齡。細礱爾石，深刻我銘。四方所瞻，萬世之寧。至元八年辛未八月望日，知觀侯志珪黃志忠立石，提點觀門事洞霄子李志玄道士貴志清郭志聰，嗣崇真觀宗主通真子李志成前道正端靜子張志全。天黨[ ][ ][ ]鐫。

（嘉慶《長垣縣誌》）

（王宗昱編《金元全真道石刻新編》，北京大學出版社2005年版，第163—165頁。）